# انا افكر ، اذاً انا موجود #

[بلم بصراوي]

ولد رينيه ديكارت في فرنسا سنة 1596م وتوفي سنة 1650م، يعد رائد الفلسفة العقلانية في العصر الحديث، كان في الوقت نفسه رياضياً ممتازاً اذ ابتكر الهندسة التحليلية.
يرى بعض الباحثين ان الكوجيتو الديكارتي (انا افكر فانا اذن موجود) هو نقطة بداية الوعي الاوروبي العقلاني الحديث.
استهدفت فلسفة ديكارت تحقيق ثلاثة أمور:
1 ـ ايجاد علم يقيني فيه من اليقين بقدر ما في العلوم الرياضية، بدلاً من العلم الموروث من الفلسفة المدرسية.
2 ـ تطبيق هذا العلم اليقيني تطبيقاً عملياً يمكّن الناس (من ان يصيروا بمثابة سادة ومالكين للطبيعة).
3 ـ تحديد العلاقة بين هذا العلم وبين الموجود الاعلى أي الله، وذلك بايجاد ميتافيزيقا تتكفل بحل المشاكل القائمة بين الدين والعلم.
وتتحقق الغاية الاولى بايجاد منهج علمي دقيق، وهذا ما عرضه ديكارت في كتابه: (مقال في المنهج) و(قواعد لهداية العقل). ويقوم هذا المنهج على اربع قواعد، اهمها هي القاعدة الاولى التي تعبر عن الشك الذي سينعت بالشك الديكارتي و (الكوجيتو الديكارتي)، وهو ماعبر عنه ديكارت في التأمل الأول من تأملاته بقوله: (مضت عدة سنوات منذ ان لاحظت ان كثيراً من الاشياء الباطلة، كنت اعتقد ابان شبابي انها صحيحة، ولاحظت ان الشك يعتور كل ما اقمته على اساس هذه الامور الباطلة، وانه لابد ان تأتي لحظة في حياتي اشعر فيها بان كل شيء يجب أن يقلب رأساً على عقب تماماً، وان ابدأ من اساس جديد اذا شئت ان اقرر شيئاً راسخاً وباقياً). ويستمر ديكارت في‏ توكيد هذا الشك فيقول: (اني افترض اذن ان كل الامور التي اشاهدها هي باطلة، وأقنع نفسي بانه لم يوجد شي‏ء مما تمثله لي ذاكرتي المليئة بالأكاذيب، واتصور انه لا يوجد عندي اي حسّ، واعتقد ان الجسم والشكل والامتداد والحركة والمكان ليست الا تخيلات من صنع عقلي، فماذا عسى ان يعدّ حقيقياً؟ ربما انه لاشي‏ء في العالم يقيني. لكن من يدريني لعل هناك شيئاًمختلفاً عن تلك الاشياء التي حسبتها غير يقينية، شيئاً لا يمكن ابداً الشك فيه؟ الا يوجد اله او قوة اخرى تصنع في عقلي هذه الأفكار؟ يجب عليّ ان استنتج واتيقن ان هذه القضية (انا افكر ، انا موجود) هي قضية صحيحة بالضرورة في كل مرة انطلق بها او اتصورها في عقلي).

[حنين العراق]

احسنت اخي
تحياتي

[بلم بصراوي]

شكرا جزيلاً

[المعمارييية]

عاشت ايدك اخونا البصراوي ان شاء الله دايما تشكرنا بهل المشاركات الحوة اللي تخلي الانسان صدك يكر ويكول مثل ديكارت
انا افكر اذن انا موجود
عاشت الايادي

[بلم بصراوي]

بالتأكيد هذه كلها عبر من التاريخ يجب ان نفهمها ونأخذ بها.

[بــدر الزمــان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اشكر اخي بلم على هذا الموضوع القيم
واضيف الى ان هذه النظرية - ان صح ان نطلق عليها نظرية - اكبر رد على من يقول بالسفسطة المتلبسة بمدارس الالحاد في وقتنا الحالي
واضيف الى ان الفكرة كانت موجودة من قبل ديكارت الا انها لم تكن بالصيغة المذكورة
لكن موضوعها كان موجود من بداية ظهور السفسطة وهي التشكيك بالوجود
مرة اخرى اتشكر لاخي بلم على مواضيعه الرائعة متمنيا له التوفيق
تحياتي

[بلم بصراوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اشكر اخي بلم على هذا الموضوع القيم
واضيف الى ان هذه النظرية - ان صح ان نطلق عليها نظرية - اكبر رد على من يقول بالسفسطة المتلبسة بمدارس الالحاد في وقتنا الحالي
واضيف الى ان الفكرة كانت موجودة من قبل ديكارت الا انها لم تكن بالصيغة المذكورة
لكن موضوعها كان موجود من بداية ظهور السفسطة وهي التشكيك بالوجود
مرة اخرى اتشكر لاخي بلم على مواضيعه الرائعة متمنيا له التوفيق
تحياتي



شكرا جزيلاً على الرد.
وفعلاً تحليلك رائع.

[حسين العراق]

شكرا لك اخي بلم انت رائع وفعلا انه ما قدم ديكارت وغيره من قادة الفكر على مر العصور هو موروث فكري عظيم ويجب الافادة منه والتوصل الى قاعدة كاملة من فكر وتحليل امثل يراه كل منا هو صحيح وسنكون في النهاية جميعا على حق واصحاء ما دمنا نفكر .. ونستخدم نعمة العقل والتفكير ..

[بلم بصراوي]

شكرا على الرد الرائع .

من الرائع ابو علي.

[spirit]

شكرا اخي بلم البصراوي على الموضوع الجميل...
لكنني أتسائل عن هذه المقولة " أنا افكر ..أذا انا موجود" هل تصلح لان تكون اثبات للوجود ؟ اي هل التفكير مقدمة ام نتيجة للوجود؟ اعتقد انه لا مقدمة ولا نتيجة للوجود ! . والا ما رأيك اخي بلم؟

[بلم بصراوي]

شكرا اخي بلم البصراوي على الموضوع الجميل...
لكنني أتسائل عن هذه المقولة " أنا افكر ..أذا انا موجود" هل تصلح لان تكون اثبات للوجود ؟ اي هل التفكير مقدمة ام نتيجة للوجود؟ اعتقد انه لا مقدمة ولا نتيجة للوجود ! . والا ما رأيك اخي بلم؟

السلام عليكم
اولا شكرا لردك الرائع اخي.
ثانياً: ليست برأيي بالضرورة ان هذه النظرية تثبت الوجود بشكل عام لان الوجود ممكن ان يثبت بالحيوانات مثلاً التي هي لا تفكر.
لكن النظرية تثبت وجود الانسان في الواقع الملموس للمجتمعات الانسانية على مرالعصور.

وشكراً.

[بلم بصراوي]

السلام عليكم
اولا شكرا لردك الرائع اخي.
ثانياً: ليست برأيي بالضرورة ان هذه النظرية تثبت الوجود بشكل عام لان الوجود ممكن ان يثبت بالحيوانات مثلاً التي هي لا تفكر.
لكن النظرية تثبت وجود الانسان في الواقع الملموس للمجتمعات الانسانية على مرالعصور.

وشكراً.
وشكراً .............

[بــدر الزمــان]

السلام عليكم
اولا شكرا لردك الرائع اخي.
ثانياً: ليست برأيي بالضرورة ان هذه النظرية تثبت الوجود بشكل عام لان الوجود ممكن ان يثبت بالحيوانات مثلاً التي هي لا تفكر.
لكن النظرية تثبت وجود الانسان في الواقع الملموس للمجتمعات الانسانية على مرالعصور.

وشكراً.

بسم الله الرحمن الرحيم
اعتذر على المداخلة
الا انني اريد ان اوضح شيئا للاخ السائل
فان جملة انا افكر اذن انا موجود هو دليل كامل الاطراف لاثبات الوجود. ومنطقيا يمكن ان نستسيغه بعدة اشكال ومن هذه الاشكال ما يسمى باستدلال الشكل الاول وهو:

ان كل من يمكنه التفكير موجود
وانا يمكنني التفكير
اذن انا موجود
والبرهان على المقدمة الاولى هو ان فاقد الشئ لا يعطيه والمعدوم فاقد لكل شئ فكيف امكنه اعطاء التفكير؟؟ اضف الى ان التفكير بحد ذاته وجود فلا يمكن ان نعتبر المعدوم يعطي وجودا لان هذا محال لانه اما ان نقول بالانقلاب بمعنى ان المعدوم تحول الى وجود وهذا باطل بقانون العلية واما ان نقول ان هناك جود اخر منحه هذا الوجود فيثبت المطلوب.
واما دليل المقدمة الثانية فالحس والوجدان يثبتان هذا الامرفتصح حينها النتيجة انا افكر انا موجود.
اضيف الى الاخ بلم ان هذه الكلمة لا تثبت فقط وجود الانسان بل هي تثبت الوجود بشكل عام حتى الجمادات وحتى الغير محسوسة.هذا بحث يطول شرحه
اتمنى ان اكون اوصلت لكم الفكرة وان اكون افدتكم
تحياتي

[بلم بصراوي]

السلام عليكم
اولا شكرا لردك الرائع اخي.
ثانياً: ليست برأيي بالضرورة ان هذه النظرية تثبت الوجود بشكل عام لان الوجود ممكن ان يثبت بالحيوانات مثلاً التي هي لا تفكر.
لكن النظرية تثبت وجود الانسان في الواقع الملموس للمجتمعات الانسانية على مرالعصور.

وشكراً.



بسم الله الرحمن الرحيم

اعتذر على المداخلة
الا انني اريد ان اوضح شيئا للاخ السائل
فان جملة انا افكر اذن انا موجود هو دليل كامل الاطراف لاثبات الوجود. ومنطقيا يمكن ان نستسيغه بعدة اشكال ومن هذه الاشكال ما يسمى باستدلال الشكل الاول وهو:

ان كل من يمكنه التفكير موجود
وانا يمكنني التفكير
اذن انا موجود
والبرهان على المقدمة الاولى هو ان فاقد الشئ لا يعطيه والمعدوم فاقد لكل شئ فكيف امكنه اعطاء التفكير؟؟ اضف الى ان التفكير بحد ذاته وجود فلا يمكن ان نعتبر المعدوم يعطي وجودا لان هذا محال لانه اما ان نقول بالانقلاب بمعنى ان المعدوم تحول الى وجود وهذا باطل بقانون العلية واما ان نقول ان هناك جود اخر منحه هذا الوجود فيثبت المطلوب.
واما دليل المقدمة الثانية فالحس والوجدان يثبتان هذا الامرفتصح حينها النتيجة انا افكر انا موجود.
اضيف الى الاخ بلم ان هذه الكلمة لا تثبت فقط وجود الانسان بل هي تثبت الوجود بشكل عام حتى الجمادات وحتى الغير محسوسة.هذا بحث يطول شرحه
اتمنى ان اكون اوصلت لكم الفكرة وان اكون افدتكم

تحياتي


ابداع وتحليل رائع من نجم المنتدى.
بالفعل تحليل رائع .
لكن اختلف معك بان الكلمة تثبت وجود الانسان فقط. لان التفكير والحس والوجدان الداخلي يكون للانسان الذي هو المفكر الوحيد في هذه المنظومة الحياتية.

وشكراً مبدعنة طير على التحليل مرة اخرى.

[بــدر الزمــان]

شكرا اخوية الغالي بلم ..هذا من ذوقك
بالنسبة للاختلاف اني احترم رأيك
لكن دعني واضح لك ان القوة التفكيرية ليست مختصة بالانسان بل هي صفة عامة للكثير من الكائنات..الا ترى ان الحيوانات تستشعر الخوف حال اقترابه وتميز اولادها كل بطريقته وتعرف ساعة حاجتها للاكل والشرب والراحة وتعرف مواطن الراحة؟؟
نعم الانسان يتميز عليها بان له قوة عاقلة تميزه عن غيره..
واما عن الكلمة المذكورة فحتى لو لم نقل بالكلام اعلاه فهي كلمة تثبت الوجود لكل شئ بالتبع لثبوتها للانسان وذلك كما قلنا سابقا بن فاقد الشئ لا يعطيه
فاذا افترضنا عدم ثبوت الوجود للاشياء حولها فكيف امكن لنا ادراكها؟؟ هل يمكن لنا ان ندرك العدم؟؟ قطعا لا
هذا جواب مختصر امل ان يكون قد حقق الغرض
تحياتي لشخصك الكريم

[بلم بصراوي]

شكرا طير الحب ودائما رائع في تحليلاتك