عتب عراقي على الانتر نيت

[ابو سيفين]

عتب عراقي علىالأنترنت

************ ********* ********* ****
أفتح الأيميل أجيكه باليوم الفمرةأنتظر رساله منك ، بيهه أخبا رك الحلوة أو المرةدزلنة نكتة أوسالوفة لا تكطع فرد مرةأذا صمت عن دز الرسايل ترة الصايم يفطر بعدفترةيا ناس أسمعوا ، شيرد أدزله ، آنه تحت أمرهفدوة سويريبلاي* مو ساف الكلب و خلص صبرهلا تكلي وكت ماكو ، جملتينأكتب ، هذا الآنه منتظرهدزلي رساله فارغة ، ما يخالف ، كل الكلامأختصرهما أدري شكلك بعد ، ما أكدر أحجي ، تره لزمتني عبرهكمت أقرهأي شي ، حتى أيميلات الزبل* صرت أقرهشكتبلكبعد كلي ، حتى القلم خلص حبرهبعدك تقره هال الأبيات ، أشو عندك وكتتقرهدزلي لعد بابا لا تموتني بالحصرهأدور و أنتظر ، سمعني أخباركالحلوة أو المرة


جواب العتب
************ ********
أفتح التلفزيون باليوم الف مرة
انتظرما أ سمع خبر من اخبارنه المرة
شدزلك نكتة لو سالوفه لو اشلاء متطشرة
نريد نصوم عن الموت عن الذبح ما نجره
يهنيالك توه ساف كلبك توةخلص صبره
واحنه كل العمر سايف وكلمن حاير بأمره
أكو وكت وجمل حلوه والكهرباء متطورة
وكلشي كلي وكلشي احجي وما ظلت بعدعبره
واذا زبلكم ايميل احنه جثث وبناياتمتدمره
لتموتك الحسرة والقلم من بوش امليحبره
كل شي يروح وكل شي يموت وينتهي امره
وتبقه عراقيتنه من شيكاغو تمر بزاخو وتوصلالبصره



http://www.brooog.com/mnzalk/mnzalk.jpg

[سعـــد القيســــــي]

عاشت الايادي على الكلمات الطيبة بحق العراق http://www.dijlh.net/images/icons/234.gif
ارجو ان تتقبل مروري المتواضع ...
دمت بالف خير

[هيثم اللامي]

تحياتي وتقبل مروري

[الفراشة العراقية]

عاشت الايادي

[Lιση σƒ ιяαq]

عاشت ايدك اخي العزيز . كلمات روعه وجميله بحق العراق العضيم .
تحياتي الك

في حفظ الرحمن

[داندي]

::55::http://www7.0zz0.com/2008/04/04/06/682713315.jpg (http://www.0zz0.com) تحياتي االكم كلكم شباب وصبايا هاي احلى صورة هدية من الكم والى كل العراقين

[ابو الليل1]

مشكووووووور على هاي الصوره كلش حلوه

تحياتي

[داندي]

مشكور حياتي حسوني ابو اليل ابد مااعوفك للموت وياك ان شالله::37::

[داندي]

إنَّ الرمــاحَ إذا افترقنَ حُطــــــامُ) *** ولَكَمْ يُفَّــلُ مــعَ الحســامُ حُســــــاميــا أمــة ًَّ الإسلامِ يــا خيــرَ الورى *** وبنـــوكِ أحفــادَ الكـــرامِ كــــــرامُيــا أمــة َّ المليــارِ لا لنْ تنحنــــــي *** فاليأسُ جُبــنٌ .. والقنوطُ حــــــرامُيــا أمــة َّ المبعوثِ فينــا رحمــــــةً *** خــدعتكمُ بضيــــائها الأحــــــــلامُنــاداكـــمُ اتّــحدوا فكنتـــمْ مثلمـــــا *** شـَـرَدَتْ أمــامَ ذئابهــا الأغنـــــــامُوأرادكــمْ جســداً فصــارتْ بينكــمْ *** تتـبايـنُ الأصــــواتُ والأجســــــامُيـــاأمــة َّ الإسلامِ كيــفَ المُلتقــــى *** وجُمــوعكمْ عاثتْ بهــا الأقــزامُ؟؟والغربُ يفتكُ بالعقــــولِ وأنتــــــمُ *** قــدْ عربدتْ في سمعكمْ أنغـــــــــامُيتربصُ الأعـــداءُ منكــمْ خيفــــــة ً*** فالغـــدرُ طبــعٌ .. هكذا الأيـــــــــامُيــا أمــة َّ الإسلامِ دونــكِ كيدهــــمْ *** فالصمتُ يأسٌ .. والجهـادُ وســـــامُوالماكرونَ وإنْ تطاولَ مكـرهــــمْ *** فحبالهمْ .. تحتَ الرُغـــامِ رُغـــــامُوالديــنُ يحفظهُ الإلــــهُ بجنـــــــدهِ *** وإلى عُلاهُ .. تنتهــي الأحكـــــــــامُيــا قـدسُ لا تهنــي وأنتِ حبيبــــة ٌ *** يــا قدسُ صبراً..فالخطوبُ جســامُأنـرومُ عــزّاً دونكِ نــرقى بــــــــهِ *** والعــزُّ دونَ القدسِ.. كيفَ يُـرامُ ؟صبــراً على مكـرِ اليهودِ وحقدهــمْ *** وامضوا .. فلا خوفٌ ولا إحجــامُهــذا التراجـــعُ .. ليسَ إلا كبـــــوةً *** عَبَرَتْ .. وهلْ يُثني الخيولَ لثــامُ؟لا يبرحُ الليثُ الشـجاعُ إن انثنـــــى*** أنْ يستعيدَ الصيــدَ وهوَ هُمـــــــــامُأيــنَ الرجــالُ وما تزالُ عِــراقنــا *** يزدادُ فــي أنهــارها الإضـــــــــرامُأيــنَ الرجــالُ وما تزالُ جبالهـــــا *** يهــوي عليهــا الموتُ وهــــوَ زُؤامُأيــنَ الرجــالُ وفي السجـونِ أحبة ٌ *** ذاقوا الأسى .. والغادرونَ لِئـــــــامُأننــامُ ملءَ العيــنِ وهيَ سليبـــــــة *** والصحبُ في حَزَنٍ ..فكيفَ ننــــامُلغــة ُ الجهــادِ بأنْ تقـــولَ سُيوفنــا *** لا ليسَ في عُــرفِ الجهادِ كــــــلامُعــودوا إلى الدينِ الحنيفِ وأثبتــوا *** للجـــاحــديــنَ بأنكــمْ أهــــــــــرامُبــوابـة ُ التاريخِ قــدْ فرحتْ بكـــــمْ *** لـمّـا انحنتْ في ظلـّـها الأقــــــــلامُعــودوا إلى ظــلِّ الحبيبِ وهديــــهِ *** في عالــم ٍ ماجتْ بــهِ الآثــــــــــامُعــودوا كما كنتمْ بقلبٍ واحــــــــــدٍ *** فإذا اشتكى عمروٌ حمـاهُ هشــــــامُسأظـلُّ منْ خوفــي أردِّدُ صـــارخاً *** ( إنَّ الرماحَ إذا افترقنَ حُطــــــامُ)







تحياتي الكم ياعراقين ان شالله يفرج العراق ويرجع احسن من الاول بس اطلب طلب مااعرف احط صورة شخصية ولا اسوي توقيع ممكن احد يراسلني على هذا الاميل((hamodyalaraqi2010@yahoo.com)))

[ابو الليل1]

گعدت اروي المدامع اني راوي
ما اعرف الكتابه وصرت راوي
حبيت المحله وديرت الراوي
شجاكم اليوم ما سألتم عليه


::26::::26::::26::::26::::26::

[ابو الليل1]

مشكور حبيبي داندي على هذا الموضع الراقي

تقبل مروري

تحياتي

[داندي]

إنَّ الرمــاحَ إذا افترقنَ حُطــــــامُ) *** ولَكَمْ يُفَّــلُ مــعَ الحســامُ حُســــــاميــا أمــة ًَّ الإسلامِ يــا خيــرَ الورى *** وبنـــوكِ أحفــادَ الكـــرامِ كــــــرامُيــا أمــة َّ المليــارِ لا لنْ تنحنــــــي *** فاليأسُ جُبــنٌ .. والقنوطُ حــــــرامُيــا أمــة َّ المبعوثِ فينــا رحمــــــةً *** خــدعتكمُ بضيــــائها الأحــــــــلامُنــاداكـــمُ اتّــحدوا فكنتـــمْ مثلمـــــا *** شـَـرَدَتْ أمــامَ ذئابهــا الأغنـــــــامُوأرادكــمْ جســداً فصــارتْ بينكــمْ *** تتـبايـنُ الأصــــواتُ والأجســــــامُيـــاأمــة َّ الإسلامِ كيــفَ المُلتقــــى *** وجُمــوعكمْ عاثتْ بهــا الأقــزامُ؟؟والغربُ يفتكُ بالعقــــولِ وأنتــــــمُ *** قــدْ عربدتْ في سمعكمْ أنغـــــــــامُيتربصُ الأعـــداءُ منكــمْ خيفــــــة ً*** فالغـــدرُ طبــعٌ .. هكذا الأيـــــــــامُيــا أمــة َّ الإسلامِ دونــكِ كيدهــــمْ *** فالصمتُ يأسٌ .. والجهـادُ وســـــامُوالماكرونَ وإنْ تطاولَ مكـرهــــمْ *** فحبالهمْ .. تحتَ الرُغـــامِ رُغـــــامُوالديــنُ يحفظهُ الإلــــهُ بجنـــــــدهِ *** وإلى عُلاهُ .. تنتهــي الأحكـــــــــامُيــا قـدسُ لا تهنــي وأنتِ حبيبــــة ٌ *** يــا قدسُ صبراً..فالخطوبُ جســامُأنـرومُ عــزّاً دونكِ نــرقى بــــــــهِ *** والعــزُّ دونَ القدسِ.. كيفَ يُـرامُ ؟صبــراً على مكـرِ اليهودِ وحقدهــمْ *** وامضوا .. فلا خوفٌ ولا إحجــامُهــذا التراجـــعُ .. ليسَ إلا كبـــــوةً *** عَبَرَتْ .. وهلْ يُثني الخيولَ لثــامُ؟لا يبرحُ الليثُ الشـجاعُ إن انثنـــــى*** أنْ يستعيدَ الصيــدَ وهوَ هُمـــــــــامُأيــنَ الرجــالُ وما تزالُ عِــراقنــا *** يزدادُ فــي أنهــارها الإضـــــــــرامُأيــنَ الرجــالُ وما تزالُ جبالهـــــا *** يهــوي عليهــا الموتُ وهــــوَ زُؤامُأيــنَ الرجــالُ وفي السجـونِ أحبة ٌ *** ذاقوا الأسى .. والغادرونَ لِئـــــــامُأننــامُ ملءَ العيــنِ وهيَ سليبـــــــة *** والصحبُ في حَزَنٍ ..فكيفَ ننــــامُلغــة ُ الجهــادِ بأنْ تقـــولَ سُيوفنــا *** لا ليسَ في عُــرفِ الجهادِ كــــــلامُعــودوا إلى الدينِ الحنيفِ وأثبتــوا *** للجـــاحــديــنَ بأنكــمْ أهــــــــــرامُبــوابـة ُ التاريخِ قــدْ فرحتْ بكـــــمْ *** لـمّـا انحنتْ في ظلـّـها الأقــــــــلامُعــودوا إلى ظــلِّ الحبيبِ وهديــــهِ *** في عالــم ٍ ماجتْ بــهِ الآثــــــــــامُعــودوا كما كنتمْ بقلبٍ واحــــــــــدٍ *** فإذا اشتكى عمروٌ حمـاهُ هشــــــامُسأظـلُّ منْ خوفــي أردِّدُ صـــارخاً *** ( إنَّ الرماحَ إذا افترقنَ حُطــــــامُ)

[داندي]

حياتي الكم حبايب وتحياتي الى سوني ابو اليل بس مادريت انت وين بالغربة

[ابو الليل1]

الإعتكاف

الإعتكاف لزوم الشىء وحبس النفس عليه , خيراً كان أم شراً , قال تعالى { إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} (52) سورة الأنبياء , أى مقيمون متعبدون لها , و المقصود به هنا لزوم المسجد و الإقامة فية بنية التقرب إلى الله عز و جل .

مشروعية الإعتكاف

أجمع العلماء على ان الإعتكاف مشروع , فقد كان النبى صلى الله عليه و سلم يعتكف فى كل رمضان عشرة أيام , فلما كان العام الذى قُبض فية , إعتكف عشرين يوماً ::: رواة البخارى و او داود و ابن ماجة ::: ,, و قد اعتكف اصحابة و أزواجة معه و بعده , و هو و إن كان قربة , إلا انه لم يرد فى فضلة حديث صحيح ,, قال ابو داود : قلت لأحمد رحمه الله : تعرف فى فضل الاعتكاف شيئاً ؟ قال : لا إلا شيئاً ضعيفاً .

أقسام الإعتكاف

ينقسم الاعتكاف إلى مسنون و إلى واجب , فالمسنون ما تطوع به المسلم تقرباً لله عز و جل و طلباً لثوابة , و اقتداء بالرسول صلى الله عليه و سلم , و يتأكد ذلك فى العشر الأواخر من رمضان لما تقدم , و الاعتكاف الواجب ما اوجبة المرء على نفسة , إما بالنذر المطلق , مثل ان يقول : لله على ان اعتكف كذا , او بالنذر المعلق كقوله : إن شفا الله مريضى لأعتكفن كذا , و فى صحيح البخارى عن الرسول صلى الله عليه و سلم قال (( من نذر أن يطيع الله فليطعة )) و فية : ان عمر رضى الله عنه قال : يا رسول الله إنى نذرت أن اعتكف ليلة فى المسجد الحرام , فقال (( أوف بنذرك )) .

زمن الإعتكاف

الاعتكاف الواجب يؤدى حسب ما نذره و سماه الناذر , فإن نذر الاعتكاف يوماً أو أكثر وجب علية الوفاء بما نذره , و الاعتكاف المستحب ليس له وقت محدد , فهو يتحقق بالمكث فى المسجد مع نية الاعتكاف , طال الوقت أم قصر و يثاب ما بقى فى المسجد , فإذا خرج منه ثم عاد إلية جدد النية إن قصد الإعتكاف , فعن يعلى بن أمية قال : إنى لأمكث فى المسجد ساعة ما أمكث إلا لأعتكف , و قال عطاء : هو اعتكاف ما مكث فية , و إن جلس فى المسجد احتساب الخير فهو معتكف , و إلا فلا , و للمعتكف ان يقطع اعتكافة المستحب متى شاء , قبل قضاء المدة التى نواها , فعن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه و سلم كان إذا اراد ان يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفة , و انه اراد مره ان يعتكف العشر الأواخر من رمضان فأمر ببنائة , فضرب قالت عائشة : فلما رأيت ذلك أمرت ببنائى فضُرب , و امر غيرى من ازواج النبى صلى الله عليه و سلم ببنائة فضُرب , فلما صلى الفجر نظر إلي الأبنية فقال : ما هذة ؟ البر تُردن ؟ قال : فأمر ببنائة فقوض , و أمر ازواجة بأبنيتهن فقوضت , ثم أخر الاعتكاف إلى العشر الأول ( يعنى من شوال ) فأمر الرسول صلى الله عليه و سلم نساءة بتقويض أبنيتهن . و ترك الاعتكاف بعد نيته منهن دليل على قطعه بعد الشروع فية , و فى الحديث ان للرجل ان يمنع زوجتة من الاعتكاف بغير اذنة , و إلية ذهب عامة العلماء و اختلفوا فيما لو أذن لها , هل منعها بعد ذلك ؟ فعند الشافعى و أحمد وداود : له منعها و إخراجها من اعتكاف التطوع .

شروط الإعتكاف و أركانة

المعتكف يجب ان يكون مسلماً , ممميزاً طاهراً من الجنابة و الحيض و النفاس , فلا يصح من كافر ولا صبى غير مميز ولا جُنب و لا حائض ولا نفساء .

أركان الإعتكاف :-

حقيقة الاعتكاف المكث فى المسجد بنية التقرب إلى الله عز و جل , فلو لم يقع المكث فى المسجد أو لم تحدث نية الطاعة لا ينعقد الاعتكاف , اما وجوب النية فلقول الله عز و جل { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } (5) سورة البينة , و لقول الرسول صلى الله عليه و سلم (( إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل إمرىء ما نوى )) و أما أن المسجد لابد منه فلقول الله عز و جل { وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} (187) سورة البقرة , ووجة الاستدلال انه لو صح الاعتكاف فى غير المسجد لم يخص تحريم المباشرة بالاعتكاف فى المسجد لأنها منافية للاعتكاف , فعلم أن المعنى بيان الاعتكاف إنما يكون فى المساجد .

صوم المعتكف

المعتكف و إن صام فحسن , و إن لم يصم فلا شىء علية , روى البخارى عن ابن عمر رضى الله عنهما ان عمر قال : يا رسول الله إنى نذرت فى الجاهلية أن اعتكف ليلة فى المسجد الحرام , فقال : أوف بنذرك , ففى امر رسول الله صلى الله عليه و سلم له بالوفاء بالنذر دليل على أن الصوم ليس شرطاً فى صحة الاعتكاف , إذ انه لا يصح الصيام فى الليل , و روى سعيد بن منصور عن ابى سهل قال : كان على امرأة من أهلى اعتكاف , فسألت عمر بن عبد العزيز , قال : ليس عليها صيام , إلا أن تجعلة على نفسها , فقال الزهرى : لا اعتكاف إلا بصوم , فقال له عمر : عن النبى صلى الله عليه و سلم قال : لا , فخرجت من عندة فلقيت عطائاً و طاوساً فسألتهما , فقال طاوس : كان فلان لا يرى عليها صياماً إلا ان تجعلة على نفسها , و قال عطاء : ليس عليها صيام إلا ان تجعلة على نفسها , قال الخطابى : و قد اختلف الناس فى هذا , فقال الحسن البصرى : إن اعتكف من غير صيام أجزأة , و إلية ذهب الشافعى , و روى عن على و ابن مسعود أنهما قالا : إن شاء صام و إن شاء أفطر , و قال الأوزاعى و مالك : لا اعتكاف إلا بصوم , و هو مذهب أهل الرأى , و روى ذلك عن ابن عمر , و ابن عباس , و عائشة , و هو قول سعيد بن المسيب و عروة بن الزبير و الزهرى .

ما يُستحب للمعتكف و ما يكره له

يستحب للمعتكف ان يُكثر من نوافل العبادات , و يشغل نفسة بالصلاه و تلاوة القرآن و التسبيح و التحميد و التهليل و التكبير و الاستغفار و الصلاه و السلام على النبى صلى الله عليه و سلم و الدعاء و نحوذلك من الطاعات و العبادات التى تقرب العبد من ربه عز و جل , و يمكنه ايضاً القرائة فى كتب التفسير او الحديث و غيرها او الجلوس فى حلق الذكر و العلم , و يستحب له ان يأخذ صحن فى المسجد اقتداء بالنبى صلى الله عليه و سلم ,,,, و يُكره له ان يشغل نفسة بشىء غير العبادات و الطاعة مثل الكلام فى غير المفيد او العمل فى شىء غير الطاعات و يُكره له الامساك عن الكلام ظناُ له ان ذلك يقربه من الله عز و جل , فقد روى البخارى و ابن ماجة و ابو داود عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه و سلم قال : بينما النبى صلى الله عليه و سلم يخطب , إذا هو برجل قائم فسأل عنه , فقالوا : أبو اسرائيل , نذر أن يقوم و لا يقعد و لا يستظل و لا يتكلم و يصوم , فقال النبى صلى الله عليه و سلم (( مُره فليتكلم و ليستظل و ليقعد و لُيتم صومة )) و روى ابو داود عن على رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه و سلم قال (( لا يُتم بعد احتلام و لاصُمات يوم إلى الليل )) .