مشاهدة النسخة كاملة : المرأة بين الاسلام واليهوديه والنصرانيه .. ج 2
كهرمانه بغداد
10-17-2006, 12:55 AM
العجيب ان اضطهاد المرأة و قهرها ليس فقط باشعارها ان حملها وولادتها و الامها عقابا على خطيئتها بل يمتد هذا الاضطهاد الى حالة ما اذا انجبت انثى ...!!!
و لنرى من الكتاب المقدس ما يحدث للمراة التي تنجب انثى ونقارنها بتلك التي تنجب ذكرا ....!!!
يقول الكتاب ( المقدس ) في سفر اللاويين :
2 كلم بني اسرائيل قائلا.اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام.كما في ايام طمث علتها تكون نجسة.
3 وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته
4 ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوما في دم تطهيرها.كل شيء مقدس لا تمسّ والى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها.
5 وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها.ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها.
6 ومتى كملت ايام تطهيرها لاجل ابن او ابنة تأتي بخروف حولي محرقة وفرخ حمامة او يمامة ذبيحة خطية الى باب خيمة الاجتماع الى الكاهن)
هكذا ...!!!
المرأة ( نجسة ) طوال ايام طمثها ثم عندما تلد تصير ( نجسة ) ...!!!
## فاين هذا من قول رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لا ينجس المؤمن حيا و لا ميتا ) ...؟؟؟؟
و الاغرب : كون المراة التي تلد انثى ( نجسة ) ضعف الفترة التي تبقى فيها ( نجسة ) حال ولادتها ذكرا ...!!!
لا زال السؤال يلح بقوة ...
ايهما انصف المرأة؟؟؟
**** فاذا كنا قد ذكرنا امثلة حية من التاريخ الاسلامي لنساء تربين في مدرسة القرآن و السنة ففي المقابل دعونا نبحث عن امثلة لنساء افتخرت بهن كتب اليهود و النصارى و جعلت منهن بطلات و امثلة تحتذي لجميع نسائهم ...
فلنبدأ بامرأة خلدتها التوراة - العهد القديم - في سفر كامل افرد لها و باسمها ليحكي قصتها ...
يهوديت ....
تلك المرأة اليهودية التي نجحت في سطر اسمها في الكتاب المقدس ...
تلك المراة التي يردد ملايين اليهود و النصارى قصتها في قراءتهم لكتبهم المقدسة ...
بل و يتعبدون بتلك القراءة ...
ترى من هي تلك البطلة ؟؟؟
و ما هي جلائل الاعمال التي قامت بها لتستحق كل هذا التقدير ؟؟؟
لنقرا قصتها من ذلك السفر المسجل باسمها ...
يصفها ذلك السفر قائلا :
4 و كانت يهوديت قد بقيت ارملة منذ ثلاث سنين و ستة اشهر
5 و كانت قد هيات لها في اعلى بيتها غرفة سرية و كانت تقيم فيها مع جواريها و تغلقها
6 و كان على حقويها مسح و كانت تصوم جميع ايام حياتها ما خلا السبوت و رؤوس الشهور و اعياد ال اسرائيل
ثم يقول :
8 و كانت لها شهرة بين جميع الناس من اجل انها كانت تتقي الرب جدا و لم يكن احد يقول عليها كلمة سوء
و لا ينسى ذلك السفر ان يصف جمالها الاخاذ فيقول :
7 و كانت جميلة المنظر جدا و قد ترك لها بعلها ثروة واسعة و حشما كثيرين و املاكا مملوءة باصورة البقر و قطعان الغنم)
الى هنا نجد ان تلك المراة امرأة مثالية ...
فهي تتقي الله و لا يشوب سمعتها شائبة و ليس للناس اي مأخذ عليها ....
فما هي حقيقة تلك التقوى و تلك الاوصاف الجليلة ؟؟؟
و ما هو العمل العظيم الذي جعل من تلك المرأة تحوذ سفرا كاملا من اسفار العهد القديم ؟؟؟
الواقع ان تلك المرأة ظهرت في ظروف قرر فيها اليهود تسليم مدينتها الى الاشوريين ...
فغضبت و قررت التدخل لمحاولة منع هذه الهزيمة من الحلول بشعب الله المختار ...
و يمضى ذلك السفر فيصف صلاتها و تضرعها لكي توفق فيما هي مقبلة عليه من عمل بطولي ...
فماذا كان ذلك العمل و تلك البطولة التي قامت بها يهوديت ؟؟؟
لنقرا من سفرها :
2 و دعت وصيفتها و نزلت الى بيتها و القت عنها المسح و نزعت عنها ثياب ارمالها
3 و استحمت و ادهنت باطياب نفيسة و فرقت شعرها و جعلت تاجا على راسها و لبست ثياب فرحها و احتذت بحذاء و لبست الدمالج و السواسن و القرطة و الخواتم و تزينت بكل زينتها
4 و زادها الرب ايضا بهاء من اجل ان تزينها هذا لم يكن عن شهوة بل عن فضيلة و لذلك زاد الرب في جمالها حتى ظهرت في عيون الجميع ببهاء لا يمثل
5 و حملت وصيفتها زق خمر و اناء زيت و دقيقا و تينا يابسا و خبزا و جبنا و انطلقت
6 فلما بلغتا باب المدينة وجدتا عزيا و شيوخ المدينة منتظرين
7 فلما راوها اندهشوا و تعجبوا جدا من جمالها)
فيؤيدها شيوخ اليهود فيما علموا انها مقبلة عليه ...!!!
8 (غير انهم لم يسالوها عن شيء بل تركوها تجوز قائلين اله ابائنا يمنحك نعمة و يؤيد كل مشورة قلبك بقوته حتى تفتخر بك اورشليم و يكون اسمك محصى في عداد القديسين و الابرار...!!!!)
ثم يمضي ذلك السفر في وصف العمل البطولي الذي حملته تلك المراة على عاتقها ....!!!
فهو يصف خداعها لقائد جيوش الاشوريين بجمالها و بالخمر حتى تستدرجه بهاتين الوسيلتين الرخيصتين الى الفراش ...!!!
و حين يصيبه الضعف و ينام تقوم بالاجهاز عليه ...!!!
لنقرأ :
(12 فدخل حينئذ بوغا على يهوديت و قال لا تحتشمي ايتها الفتاة الصالحة ان تدخلي على سيدي و تكرمي امام وجهه و تاكلي معه و تشربي خمرا بفرح
13 فاجابته يهوديت من انا حتى اخالف سيدي
14 كل ما حسن و جاد في عينيه فانا اصنعه و كل ما يرضى به فهو عندي حسن جدا كل ايام حياتي
15 ثم قامت و تزينت بملابسها و دخلت فوقفت امامه
16 فاضطرب قلب اليفانا لانه كان قد اشتدت شهوته
17 و قال لها اليفانا اشربي الان و اتكئي بفرح فانك قد ظفرت امامي بحظوة
18 فقالت يهوديت اشرب يا سيدي من اجل انها قد عظمت نفسي اليوم اكثر من جميع ايام حياتي
19 ثم اخذت و اكلت و شربت بحضرته مما كانت قد هياته لها جاريتها
20 ففرح اليفانا بازائها و شرب من الخمر شيئا كثيرا جدا اكثر مما شرب في جميع حياته
1 و لما امسوا اسرع عبيده الى منازلهم و اغلق بوغا ابواب المخدع و مضى
2 و كانوا جميعهم قد ثقلوا من الخمر
3 و كانت يهوديت وحدها في المخدع
4 و اليفانا مضطجع على السرير نائما لشدة سكره
5 فامرت يهوديت جاريتها ان تقف خارجا امام المخدع و تترصد
6 و وقفت يهوديت امام السرير و كانت تصلي بالدموع و تحرك شفتيها و هي ساكتة
7 و تقول ايدني ايها الرب اله اسرائيل و انظر في هذه الساعة الى عمل يدي حتى تنهض اورشليم مدينتك كما وعدت و انا اتم ما عزمت عليه واثقة باني اقدر عليه بمعونتك
8 و بعد ان قالت هذا دنت من العمود الذي في راس سريره فحلت خنجره المعلق به مربوطا
9 و استلته ثم اخذت بشعر راسه و قالت ايدني ايها الرب الاله في هذه الساعة
10 ثم ضربت مرتين على عنقه فقطعت راسه و نزعت خيمة سريره عن العمد و دحرجت جثته عن السرير)
و هكذا صارت هذه نموذجا يحتذى لبطولة المرأة في الكتاب المقدس ...!!!
و هذا هو دور المرأة كما يراه اليهود و النصارى ...!!!
ووسيلة رخيصة للحرب و التسلل الى فراش اعدائهم ...!!!
**** و لعل البعض يظن ان يهوديت كانت الزانيه الوحيدة التي دخلت الكتاب المقدس من اوسع ابوابه ...
الا ان هذا غير حقيقي ...
توجد اخرى نجحت في انتزاع سفر اخر من اسفار الكتاب المقدس باسمها ...!!!
حتى لكأن الكتاب المقدس صار كتابا يتتبع اخبار الساقطات و قصص الشذوذ و العهر ...!!!
و تلك الاخرى هي استير ...
تلك المرأة ( البطلة ) التي نجحت في انقاذ شعب الله المختار من اعدائه مستفيدة بمواهبها ( ال...) الخارقة ...!!!!
و منعا للتطويل فاننا نحيل القارئ مباشرة الى سفر استير ليقرأ قصة تلك المرأة .... !!!
و لمن لا يملك ذلك الكتاب ( المقدس ) يمكنه قراءة قصتها في اي رواية من روايات ( الف ليلة و ليله ) مع ابدال اسم ( شهرزاد ) باسم ( استير ) ...!!!
سفران من اسفار الكتاب المقدس تم تسميتهما باسماء هاتين المراتين ...!!!
ومع هذا ظل اسمه(الكتاب المقدس)..!!!
**** ثم بطلة اخرى من بطلات الكتاب المقدس تم تكريمها في العهد القديم و نجحت في انتزاع الحظوة لدى بولس - كبير محرفي دين المسيح - ....
راحاب الزانية الجاسوسة ...!!!
اعطاها العهد القديم التكريم و حق الحياة بعد ابادة اهل مدينتها بالكامل ...
يشوع 6:17 فتكون المدينة وكل ما فيها محرّما للرب.راحاب الزانية فقط تحيا هي وكل من معها في البيت لانها قد خبأت المرسلين اللذين ارسلناهما.
يشوع 6:23 فدخل الغلامان الجاسوسان واخرجا راحاب واباها وامها واخوتها وكل ما لها واخرجا كل عشائرها وتركاهم خارج محلّة اسرائيل.
يشوع 6:25 واستحيا يشوع راحاب الزانية وبيت ابيها وكل ما لها.وسكنت في وسط اسرائيل الى هذا اليوم.لانها خبأت المرسلين اللذين ارسلهما يشوع لكي يتجسّسا اريحا
ثم يجدد بولس - القديس ؟؟!!!- تكريمها فيقول :
عبرانيين 11:31 بالايمان راحاب الزانية لم تهلك مع العصاة اذ قبلت الجاسوسين بسلام..!!!!!
***** هذا هو دور المرأة عند اليهود و النصارى ...!!!
اداة متعة و جاسوسة ...!!!
يتتبع
Barbie Girl
10-17-2006, 06:33 AM
مما لا شك فيه ،ان مسألة حقوق المرأة ومكانتها في الإسلام . تعتبر من المسائل الحساسة والمهمة، التي لم تأخذ حقها منا ، نحن الذين نعمل في حقل الإسلاميات ومع المسلمين فبرغم هشاشة دور ومكانة المرأة في الإسلام . الا ان هذه المسالة،مسألة حقوق المرأة في الإسلام، يمكن ان تشكل عامل ضغط قوي على المسلمين . طبعا لا يرجع هذا من اجل المرأة . بل من اجل ولع الذكر المسلم بما لدى المرأة(الجنس).
أنها مسألة خطيرة ، يمكن لها على المدى البعيد نسبيا، ان تهز الإسلام من داخله . لانها مسألة حقوقية تتعلق بحقوق الإنسان ، اكثر من كونها مسألة دينية تتعلق بالإسلام . فالمرأة او الأنثى هي كائن ادمي (إنسانية) قبل ان تكون مسلمة. لهذا يجب على منظمات حقوق الإنسان، ولجان الدفاع عن المرأة في العالم ، ان يتبنوا هذه المسألة، وتفعيلها، والتعامل معها بشكل جاد وعلى مستوى دولي .
أن كلماتي هذه ، هي عبارة عن همسة في أذن أخواتي وبناتي العاملين معنا لكي يتوجهوا برسائل توعية للجان حقوق المرأة في العالم الغربي ، ليطلعوهم على حقيقة تعاليم الإسلام المتعلقة بالمرأة وبقضاياها المختلفة. خصوصا وان ظاهرة زواج الفتاة الغربية من الشخص المسلم أصبحت منتشرة في الغرب . لهذا فمن واجبنا ان نطلق صيحات التحذير والتوعية . بين أخواتنا وبناتنا الغربيات. وبهذا يكون إسهامكم.
نقول وبالمسيح نستعين :
مهما حاولوا فحول الإنشاء والهجاء، ومهندسو الترميم والترقيع الشرعي في الإسلام ، تجميل صورة المرأة المسلمة، وإظهار مكانة المرأة في الإسلام ما بعدها مكانة، وأن الإسلام هو المدافع الأول والمشرع العادل لحقوق وواجبات المرأة، وأن هذا الدين الحنيف هو الذي عزز من جانب المرأة فجعلها عزيزة شريفة محترمة وموقرة، لها مكانتها المرموقة في المجتمع.::237::
فهي الأم والجدة والابنة والأخت والعمة والخالة، هي شقيقة الرجل هي نصف المجتمع.
الإسلام أثبت للمرأة حقوقا تناسبها وتليق بها، فليست المرأة في الإسلام مظلومة ولا مهضومة، بل هي عزيزة وموقرة، المرأة مظلومة في غير الإسلام، المرأة مظلومة قبل الإسلام. مظلومة ومهضومة ومبخوسة الحقوق ومعدودة من سقط المتاع ، عند العرب قبل الإسلام وفي غير الإسلام. الإسلام احترم المرأة، احترمها أما واحترمها بنتا واحترمها زوجة واحترمها كبيرة وصغيرة حاضرة وغائبة حرة ومملوكة حيا وميتة).
إلى ما لا أخر له من الخطب العصماء والمزركشة، والمعروفة والمحفوظة عن ظهر قلب من كثرة الإعادة.... فان الحقيقة تبقه واحدة لا ثاني لها ، وهي ان المرأة في الإسلام ما هي الا أداة للتفريغ وللتفريخ وليست اكثر .::27::
Barbie Girl
10-17-2006, 06:36 AM
لقد ألبس الإسلام المرأة اللباس الذي يريده وحدد لها الدور الذي يرتئيه ، وفرض عليها عزلة ما بعدها عزلة، بحجة حمايتها وصون عرضها.
سؤال : ممن يريدون حماية المرأة المسلمة ؟ أليس يحمونها من الذكر المسلم. أي من (أبناء مجتمعها) أليس غريبا ان لا يؤثر القران وتعاليمه الكريمة ، في سلوك ونفسية الذكر المسلم . لدرجة انهم وضعوا كل هذه التحصينات حول المرأة المسلمة لحمايتها من الذكر المسلم؟؟.. ::237::
من الطريف أن هؤلاء الذين يدعون الدفاع عن المرأة ويتحدثون باسم الحفاظ عليها. هم الذين يسلطون سيوف القهر والرعب في وجه المرأة. انهم يستخدمون اقدس الأمور لتعميم شرورهم تسلطهم بسم الله ومن اجله.
يريدون من المرأة ان تحيا حياة خديجة وعائشة وحفصة . متناسين إن مجتمع وبيئة الأمس غير مجتمع وبيئة اليوم، وامرأة الأمس غير امرأة اليوم ، وحاجة ومتطلبات الأمس غير حاجة ومتطلبات اليوم . حتى وعى المرأة المعاصرة - حتى المرأة الامية التى لم تتعلم القراءة والكتابة ولم تمارس عملا وظيفيا - لا يمكن قياسه بوعي امرأة القرن التاسع عشر… فما بالكم بوعي أربعة عشر قرنا سابقة….؟
لا ابالغ اذا قلت ان الإسلام حرم المرأة من ابسط حقوقها وأفرغها من قيمها الإنسانية وحولها إلى كائن ناقص تابع ،وجدت فقط من اجل التفريغ والتفريخ والخدمة.
مهما حاول المعللون الشرعيون في الإسلام إلباس هذه التشريعات الجائرة والمتحجرة لباس العفة والمحافظة على شرف المرأة وكرامتها ، فإنها تبقى في مجموعها ومضمونها وحقيقتها إجحاف فظيع ومرير بحق المرأة المسلمة، ولنا في الآيات القرآنية والأحاديث المحمدية والقصص المروية عن كبار الصحابة والتابعين وواقع حال المرأة المسلمة بالأمس واليوم خير دليل على ما نقول وندعي.
أن المجتمع الإسلامي هو مجتمع رجال في ظاهرة وواقعة ، وما دور المرأة فيه إلا هامشي لا أساسي ، تقوم ومن خلاله بأدوار معدة لها سابقا ، لا يحق لها الخروج عنها أو تخطيها ، والقرآن والسنة المحمدية في مجملها قد تطرقوا إلى نواحي عديدة تهم المرأة في كثير من أمور حياتها الخاصة قبل العامة ، وكانت هذه الأمور ، هذه التشريعات الحكيمة ، هذه التحصينات المنيعة ، في مجملها تقيدية جائرة متشنجة متحجرة لا حياة ولا حركة فيها مثل واضعيها ومشرعيها .
كل الدلائل تشير وتأكد ، على أن المجتمع الإسلامي بماضيه وحاضره ، هو مجتمع رجال في ظاهره وواقعه . فبرغم الخطب الفصيحة والإعلانات البليغة والتي تنص وتقر جميعها على أن الإسلام قد أنصف المرأة المسلمة وأثبت لها حقوقا وواجبات تليق بها وبمكانتها كشريكة في المجتمع، إلا أن الواقع القرآني يناقض ويعارض ويخالف بمضمونه ومجموعه هذه التصريحات والخطب المزركشة، ونظرة سريعة على القرآن تكفي لإثبات صدق دعوانا وبطلان دعواهم.
Barbie Girl
10-17-2006, 06:43 AM
و هذا الرد لطير الحب .. حيث انه يريد نصوص و ايات للاستناد على الكلام
الخطاب القراني الموجه للمرأة واضح وصريح . ( الرجال قوامون على النساء ) نساء 34 .
هذه القوامة ، او هذا التفضيل الإسلامي للرجل يرجع سببه لكمال الرجل ولنقصان المرأة . فالمرأة من وجهة نظر إسلامية مخلوقا ناقص. والرجل كائنا كامل بعكس المرأة . هذا ما يعلم الإسلام . ومن اجل هذا النقصان الأنثوي ، جعل الاسلام شهادة المرأة امام القانون تعادل نصف شهادة الرجل . ومن اجل هذا لا تقبل شهادة امرأة لوحدها . أفي أي قضية ،لان شهادتها ناقصة بناء على نقصانها . من هنا : (فاستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتين …) البقرة آية 282 .
تخيلوا معي ان شهادة أستاذة في الجامعة لا تساوي ولا تعادل شهادة رجل امي لا يعرف القراءة ولا الكتابة !!!!!!!!!!!!!!. ::237:: ::237::
سؤال : أريد أن أعرف لماذا كان تصويت المرأة في الانتخابات مساوياً لصوت الرجل،وفي الشهادة على النصف ؟؟ كيف يا علماء الشريعة تسوون بين الرجل والمرأة في الصوت الانتخابي، وتفارقون بين الرجل والمرأة في الشهادة ؟
وترجع أيضا قوامة أي (تفضيل) الرجل على المرأة في الإسلام الى نقصان عقلها وكمال عقل الرجل . وهذا ما دل عليه الحديث الصحيح : النساء ناقصات عقل ودين.
ونقصان عقل المرأة يرجع سببه عند الغزالي ، إلى الدورة الشهرية التي تؤثر فى الأعصاب والأفكار ولذا فان النساء ناقصات عقل ، ويؤكد على نقصان عقل المرأة، بما يعنى فقدانها السيطرة على الأعصاب والأفكار في زمن الدورة الشهرية . و انتي يا عراقية تتكلمي عن الانجيل ::237:: ::237:: على الاقل الامراة اخطات و نالت العقاب اما في القران فما خطاها؟
ليس الغزالي أو غيره الذي يبرر هذا النقصان بل هو نبي الاسلام، فالحديث كما رواه البخاري: (صحيح البخاري ج: 1 ص: 116): ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك نقصان من عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها".
أقول : كرّره البخاري في كتابه سبعة عشرة مرة! وعلى كل حال انّ عائشة تبغض علياً بحيث تتنفّر من اسمه فلا تذكره، ولا لوم عليها فانّ عاطفة النساء أكثر من عقلها، وقد ورد عنه : يا معشر النساء... تكثرن اللعن وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن»صحيح البخاري رقم 1393 كتاب الزكاة.
عذرا اقبح من ذنب .
سؤال : ما الفرق ما بين نجاسة المرأة في أثناء حيضها ، وبين نجاسة الرجل في أثناء تبرزه ؟؟؟؟؟؟؟. هل هناك فرق ما بين نجاسة الحيض المرأة وبين نجاسة تبرز الرجل ؟؟. أجيبونا جزاكم الله خيرا . أسفة على طبيعة السؤال .
و للحديث بقية .. يا عراقية ما كان لازم تدخلين نفسكِ بهذا اللولب يمعودة مسامعة بالمثل الي يقول (ما ننشر هدومنا الوسخة للجوارين) و انا اعرف كل المعرفة لما نقلتي هذا الموضوع.
Barbie Girl
10-17-2006, 06:50 AM
المرأة في الإسلام نجسة. اكثر من نجاسة الخنزير
حديث الخنزير لم يروه إلا المنذري والطبراني: (إياك والخلوة بالنساء والذي نفسي بيده ما خلا رجل بامرأة إلا دخل الشيطان بينهما ولأن يزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين أو حماة خير له من أن يزحم منكبة منكب امرأة لا تحل له).
ومن دلائل نجاسة المرأة المسلمة ، قوله في سورة النساء : وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا. النساء 43.
انظروا ما هي قيمة المرأة ومكانتها في الإسلام. لقد ساوت الآية ما بين الغَائِطُ - وبين لمس المرأة . كلاهما يوجبان على الرجل الغسل من النجاسة.::27:: ::27:: ليش ليش؟؟
شريعة الإسلام السمحة طالت بأحكامها الجائرة حتى أحلام المرأة الوردية.
فكل امرأة تحلم بإنشاء مملكتها الخاصة بها وحدها. فهل يمكن تحقيق ذلك الحلم الوردي الجميل في ظل رخصة تعدد الزوجات ؟
تعدد الزوجات :(وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) . النساء والآية 3
دعونا نتخيل أن امرأة في بيتها تربي أولادها وترعاهم، تفاجأ بزوجها يجلب لها شريكة دون أي سبب سوى أنه مباح له قرآنيا وسنيا، فلا داعي لإيجاد الأسباب، فهذه أوامر الله وإرادته وسنة رسوله ورغبته، تخيلوا ما هو حال الزوجة المسكينة، ثم هل يمكن لمجتمع مزواج همه حشد الزوجات والقيام بكل ما يترتب على ذلك من رعايتهن وحل مشاكلهن أن يتقدم ويزدهر؟.
إن من يبحث في سجلات المحاكم الشرعية في مختلف البلاد الإسلامية، يرى وبأم عينه ما قد سببته إباحة الزوجات هذه من مشاكل كانت سببا كافيا في تقييد الزواج بواحدة ، في كثيرا من البلاد الإسلامية نفسها، بعدما اكتشفت هذه البلاد ما يجره ذلك الوحي الكريم والعظيم تلك السنة المباركة، من مصائب بحق المجتمع بشكل عام والمرأة والأسرة بشكل خاص .
يقول بو علي ياسين في كتابه الثالوث المحرم ص105 و 135 .
(لا يمكن تجاهل أمر الطلاق في قانون الأحوال الشخصية في سورية. حسب القانون المذكور لا يحق الطلاق إلا للرجل (المواد 85-94) ، … فالقانون لا يحد الرجل هنا بأي اعتبار ، إلا بدفع المهر المؤخر الذي تعهد سلفا بدفعه في عقد الزواج) ، ويمكن تقسيط مهر المؤخر وهذا ما يحدث في معظم الحالات .
وفي حالة طلب الزوجة التفريق أن الطلاق كما يسمى ، فإن الزوج في هذه الحالة غير ملزم بدفع المؤخر. القانون الذي يستمد تشريعاته من الشريعة الإسلامية متساهل إلى أبلغ حدود التساهل مع الرجل . القانون لا يساوي بين الرجل والمرأة . إن جوهره طبقي استبدادي ، يعامل المرأة كسلعة وكموضوع جنس. فالرجل حر أن يطلق المرأة عندما يفقد المتعة الجنسية، ولكن إذا كانت المرأة قبل ألف سنة ونيف فرضا في تكوين عضوي وعقلي ونفسي لا يسمح بمعاملتها بأفضل مما جاء في أحكام القانون المذكور التي تعود إلى تلك الفترة ، فإن هذه الأحكام الآن تناقض العصر الذي نحن فيه .
كولي بعد ماسويهاااااااااا لان باربي واكفتلي بالمرصاد ::237::
Barbie Girl
10-17-2006, 06:55 AM
الاسلام ظلم المرأة وانتقص من حقوقها حين جعل حقها في الميراث نصف حصة الذكر
جاء في سورة النساء والآية 11-12 :( للذكر مثل حظ الأنثيين)
الأنثى في الإسلام لها نصف ما للرجل في الميراث الشرعي، وقد قيل : إن الحكمة من ذلك مرادها، إلى أن الرجل هو المطالب بتوفير الإنفاق واللوازم البيتية الأخرى، وبالتالي من حقه أن يأخذ ضعف الأنثى، ونحن هنا نسألهم، هل الأنثى هي التي طلبت حرمانها من المشاركة في العمل وكسب الرزق ؟ أم أن اسلامكم هو الذي جعل منها عضوا ضعيفا وعنصرا هامشيا في مجتمعه؟؟؟ .
يقول صاحب كتاب الثالوث المحرم :
في مجال الحديث عن قانون الأحوال الشخصية بقي أخيرا أن نتطرق بإيجاز إلى موضوع الإرث، أن الأحكام الناظمة للإرث التي يتضمنها قانون الأحوال الشخصية، تتبع بالنسبة للمسلمين الشريعة الإسلامية تبعية تامة. كما نعلم، التوزيع الإسلامي للتركة يفتت الثروة، فتركة المتوفي توزع على عدد كبير من الورثة، يتجاوز حدود الأب والأم والزوجة والأبناء والبنات ولا مجال لحصرهم هنا .
وقد كانت هذه الخاصية في النظام الإسلامي مدعاة قديما وحديثا إلى تجاوزات كثيرة ومتنوعة، منها إبقاء بنات المتوفي دون زواج (عوانس) لتعود حصصهن إلى الأبناء (إخوتهن الذكور) وذريتهم، ومنها أيضا : وقف الأملاك لصالح فريق من الورثة على حساب الفريق الآخر، وخاصة النساء. والتوزيع الإسلامي للميراث هو في الأصل لغير صالح النساء إذ أن للذكر مثل حظ الأنثيين، والمادة 287-2 والمادة 297-1 من قانون الأحوال الشخصية ينص : للإبنة نصف حصة الإبن، والزوجة نصف حصة الزوج، والأخت نصف حصة الأخ، هذه هي اللامساواة الأولى. أما اللامساواة الثانية نجدها في تفضيل قرابة الأب على قرابة الأم، كما هو منتظر من مجتمع رجالي.
أما اللامساواة الثالثة فهي تصيب زوجة المتوفي. فجأة تجد الزوجة نفسها وقد انتقلت من موقع صاحبة البيت وشريكة الرجل في السراء والضراء إلى موقع وارث من الورثة الكثر : فهي تنال ربع سهم إذا لم يكن لها أولاد ، وتنال الثمن إذا كان لها أولاد ، وبذلك يكون نصيبها نصف نصيب ابنة المتوفي أو شقيقته في الحالة الأولى، وربع نصيب الابنة أو الشقيقة في الحالة الثانية. وهكذا تجد الزوجة نفسها وهي التي ساهمت في تجميع ما خلفه زوجها المتوفي من ثروة، غريبة تؤول الأشياء التي كانت لها في حياة زوجها إلى الآخرين .
قوامة أي (أفضلية) الرجل على المرأة ، أعطت الرجل الحق في تأديب زوجته بالضرب.
جاء في سورة النساء (والذين تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن) . النساء 33-34. مو خطية بالفراش تجيج (علقة ساخنة)
وقد يقول قائل هذا افتراء وكذب على كتاب الله وسنة رسوله الكريم لأن القرآن الكريم قد أمر بمعاملة المرأة بالمعروف والحسنة بدليل قوله تعالى (وعاملوهن بالمعروف) نساء 19 .
ونحن بدورنا نقول لجميع المعترضين ومزيفي الحقائق ، إن كلامكم من الناحية اللغوية حضرات الأفاضل صحيح ، لكنه من الناحية الدينية الشرعية - وهذا الأهم - لا قيمة له ، لأن آية النساء 19 التي نصت على معاملة المرأة بالمعروف والحسنة ، قد نسخت بآية الهجر في المضاجع والضرب (نساء 33-34) .::26:: ::26::
(فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن) لهذا نقول لكم ولجميع الذين يكذبوا الكذبة ثم يصدقونها، إن زعمكم هذا باطل مثل إيمانكم. لقد أباح الإسلام للرجل مقاطعة المرأة جنسيا، وهو سلاح اخترعه الإسلام، كما أباح للرجل ضرب الزوجة وكأنها ليست من صنف البشر. فأين الحقوق والمساواة يا عراقية؟ "قبل ان تخرج القشة من عين اخيك اخرج الخشبة التي في عينك"
Barbie Girl
10-17-2006, 07:05 AM
تعبتيني يا عراقية بس ميخالف يسوع يستاهل ادافع عنه و عن كتابه المقدس
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سليمان بن حرب ثنا أبوعوانة ثنا داود بن عبدالله الأودي عن عبدالرحمن بن عبدالله المسلي عن الأشعث بن قيس قال تضيفت عمر بن الخطاب فقام في بعض الليل فتناول امرأته فضربها ثم ناداني يا أشعث قلت لبيك قال احفظ عني ثلاثاً حفظتهن عن رسول الله لا تسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تسأله عمن يعتمد من إخوانه ولا يعتمدهم ولا تنم إلا على وتر . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . مستدرك الحاكم / ج: 4 ص: 175 سنن أبي داود / ج: 1 ص: 476ومسند الشافعي / ص: 98
وسنن البيهقي / ج: 7 ص: 305والدر المنثور ج2 ص 156وأسد الغابةج 1 ص125وتهذيب الكمال ج 1 ص 431وقال في الهامش : وهو حديث صحيح ، أخرجه الشافعي 2 ـ 361 ، 362 ، وابن ماجة ( 1985 ) والدارمي 2 ـ 147 ، وصححه ابن حبان ( 1316 ).
عن ابن المسيب قال رسول الله لبي بكر ألا تعذرني من عائشة قال فرفع ابو بكر يده فضرب صدرها ضربة شديدة (الحديث). طبقات ابن سعد الجزء الثامن صفحة 56:
وقد بذل الفقهاء والكتاب المعاصرون في العصر الحديث قصارى جهدهم في تضعيف مضمون هذه الآية، من خلال تفسيرهم "نشوزهن" بالعصيان والزنا، حيث يكون الضرب الوسيلة الأخيرة لصد المرأة عن هذا العمل الشنيع، إلا أن الفقهاء والمفسرين القدامى كانوا أكثر واقعية وصراحة. فعند الشافعي للرجل أن يضرب امرأته ولكن تركه أفضل.
وأما الآية الأخرى التي يستدلون بها على جواز ضرب النساء فهي: "وخذ بيدك ضغثاً فاضرب به ولا تحنث. إنا وجدناه صابراً، نعم العبد إنه أوّاب" (ص 83: 44).
إن المخاطب هنا هو النبي أيوب. روى عن قتادة: "كانت امرأة أيوب عرضت له بأمر وأرادها إبليس على شيء فقال: لو تكلمت بكذا وكذا وأن حملها عليها بالجزع. فحلف نبي الله : لئن الله شفاه ليجلدنها مئة جلدة". يا حرااااام ::27::
يقول الجصاص: وفي هذه الآية دلالة على أن للزوج أن يضرب امرأته تأديباً. لولا ذلك لم يكن أيوب ليحلف عليه ويضربها، ولما أمره الله تعالى بضربها بعد حلفه.
والذي ذكره الله في القرآن وأباحه من ضرب النساء إذا كانت نشازاً بقوله (واللاتي تخافون نشوزهن) إلى قوله (واضربوهن) وقد دلت قصة أيوب على أن له ضربها تأديباً لغير نشوز، وقوله تعالى (الرجال قوامون على النساء) فما رُوي من القصة فيه يدل على مثل دلالة قصة أيوب، لأنه رُوي أن رجلاً لطم امرأته على عهد رسول الله فأراد أهلها القصاص فأنزل الله (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض).::26:: ::26:: شلون باربي فدوة اروحلها
يقول القاضي ابن العربي: "إن الأمر بالضرب هنا أمر إباحة" ويضيف بالإشارة إلى قول عطاء بأن في ذلك كراهة، إذ روي عن محمد قوله: "إني لأكره الرجل أن يضرب أمته عند غضبه، ولعله أن يضاجعها من يومه".
ولا يجوز أن يكون الضرب مبرحاً كما ورد في حجة الفقهاء عن السنة في جواز ضرب النساء: " عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، حدثني أبي أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله. فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال: "استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عندكم عوان، ليس يملكون منهن شيئاً غير ذلك. إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مبرح". يعني لا تموتهم بين ايديكم
يقول الصابوني إن قول محمد هذا يدل على جواز ضربها فوق حدود الأدب
أما كون الضرب دون التبريح فمعناه "أن لا تكسر لها عظماً أو ضرباً غير مؤثر.
و هسة هم جتي على بالي نكتة فد واحد مسيحي و واحد يهودي و واحد مسلم زوجاتهم قرروا يسوون اضراب و ميغسلون ولا يطبخون و يشوفون شرح يسوون ازواجهم .. اجتمعوا النسوان ورا 3 ايام المسيحية قالت اول يوم مشفت شي ثاني يوم مشفت شي ثالث يوم اشترالي محبس الماس و صالحني .. اليهودية قالت اول يوم مشفت شي ثاني يوم مشفت شي ثالث يوم جابلي خدامة تساعدني بالبيت .. المسلمة قالت اول يوم مشفت شي ابد ثاني يوم همن مشفت شي ثالث يوم شوية كمت اشوف بعيني اليمين ::237:: ::237::
Barbie Girl
10-17-2006, 07:12 AM
وأما متى يجوز ضرب المرأة، أو بعبارة أخرى ما هو النشوز الذي يؤهل الرجل أن يضرب امرأته كآخر وسيلة، ففيه خلاف بين العلماء. و"إن أكثر الفقهاء قد خصّوا النشوز الشرعي الذي يبيح الضرب إن احتيج إليه لإزالته بخصال قليلة كعصيان الرجل في الفراش، والخروج من الدار بدون عذر. وجعل بعضهم تركها الزينة وهو يطلبها نشوزاً، وقالوا: له أن يضربها أيضاً على ترك الفرائض الدينية كالغسل والصلاة. والظاهر أن النشوز أعم، فيشمل كل عصيان سببه الترفع والإباء. راجع مكانة المرأة في الإسلام لحمدون داغر .
بعد هذا كله يتبجح المتبجحون ، ويكتب الكاذبون المنافقون ، ويصرخون بأعلى أصواتهم أن الإسلام هو الأمين على مصالح المرة وهو الذي منحها الاعتبار والاحترام، أما غير الإسلام فهو منبع الذل والهوان للمرأة، الذي عمل على انحطاطها وسلبها شرفها . المرأة في الإسلام وسيلة تفريغ وتفريخ .
لقد جعل الإسلام من المرأة المسلمة خشبه عرض، يعرض عليها الذكر المسلم فحولته ورجولته وبطولته وغزواته وفتوحاته والويل كل الويل لمن عصى وبالعصي .المرأة في حياة الرجل المسلم محراب عبادة .
وهذا ما اكده محمد في قوله:(أصبر عن الطعام والشراب ولا أصبر عنهن) ::27:: فاذا كان الرسول من قال هذا فلا عتب على متبعين دينه
يقصد النساء. راجع الطب النبوي لابن القيم الجوزية ص195.
من اجل هذا جعل محمد النكاح من سنته . من سنتي النكاح ، فمن أحبني استن بسنتي . رواه أنس .
إنها مشيئة اله محمد ورغبة رسوله العظيم الذي بعث للإنسانية والنساء .
قال ابن مسعود الصحابي الجليل : لو لم يتبقى من عمري إلا عشرة أيام أحببت أن أتزوج لكيلا ألقى ربي أعزب . عذرا أقبح من ذنب ، ابن مسعود يريد الزواج إرضاء لله فقط وليس من أجل النكاح ..
تزوج الإمام أحمد في اليوم الثاني لوفاة زوجته يعني بعد ما بردت جثتها . كان ابن عمرو يفطر على الجماع قبل الأكل .
تزوج عمر ابن الخطاب من ابنة علي بن أبي طالب وهو أكبر من أبيها عمرا وتزوج علي بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة بأسبوع . وقيل أن ابنه الحسن قد تزوج من أكثر من مائتي امرأة ، وقد عقد على أربعة في وقت واحد ، وقد طلق أربعة في وقت واحد ، واستبدل أربعة في وقت واحد ، ولهذا كان محمد يقول للحسن أشبهت خلقي وخلقي ، ولهذا قيل إن كثرة نكاح الحسن أحد ما أشبه به خلق رسول الله . وقد تزوج المغيرة بن شعبة بثمانين امرأة . (راجع احياء علوم الدين م2 ص20) .
لقد وصل المجتمع الإسلامي في أيام محمد وعصر كبار الصحابة إلى أدنى درجات الانحطاط الخلقي ، عن أسباط ن نصر عن سماك بن علقمة بن وائل عن ابيه وائل بن حجر زعم ان امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح (الفجر) وهي تعمد الى المسجد فاستغاثت برجل مر عليها وفر صاحبها (أي الذي وقع عليها) ثم مر عليها قوم ذوو عدة فاستغاثت بهم فأدركوا الذي استغاثت به وسقهم الأخر، فجاءوا يقودونه إليها فقال: إنما انا الذي أغثتك وذهب الأخر فأتوا به رسول الله . راجع السنن الصغرى للبيهقي . وكتا مجتمع يثرب لخليل عبد الكريم ص 29.
اتي الفاروق جارية له فقالت: اني حائض فوقع بها فوجدها حائضاً فأتى النبي وذكر له ذلك فقال النبي يغفر الله لك يا أبا حفص تصدق بنصف دينار. راجع المحلى لابن حزم 2/188.وسنن البيهقي 1/316. كنز العمال 8/305.
ها حبابة ؟ يبقى السؤال قائماً ايهما انصف للمراة المسيحية ام الدين الاسلامي؟
Barbie Girl
10-17-2006, 07:21 AM
جاء في كتاب الغدير م5 ص208 : عن أيوب قال عروة لابن عباس : ألا تتقي الله ترخص في المتعة ؟ فقال ابن عباس : سل أمك يا عروة ، وأم عروة هي أسماء بنت أبو بكر ، وعروة هو ابن الزبير وابن المتعة
عن ابن عباس أنه قال : إن أول مجمر سطع في المتعة مجمر آل الزبير . الغدير 6/209
من اجل هذا نقل الإسلام الأنثى من الوأد في الصحراء إلى الوأد في البيوت ،ووضعوها في تابوت الشريعة وأغلقوه ووقفوا يرقصون عليه كالقردة ،ويستعرضون رجولتهم وفحولتهم وبلاغتهم في النكاح .
جاء في سورة الأحزاب والآية 33 (وقرن في بيوتكن) ومعناها الزمن بيوتكن أيتها النساء ولا تخرجن لغير حاجة ضرورية أو بدون موافقة ولي الأمر (الزوج) ويلزم أخذ الحيطة والحذر عند الخروج من وضع الحجاب وارتداء الجلباب وعدم الحديث مع الرجال وما إلى غير ذلك من التحصينات التي فرضها الإسلام حول المرأة ، بداعي المحافظة على الشرف والأخلاق ومحاربة الانحلال .
ولهذا حرم الإسلام سفر المرأة لوحدها ، واشترط بوجود محرم معها ، فقد جاء عن أبي هريرة قال : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذو محرم ، ومنعها من الاختلاط .
وبالتالي حرم الإسلام اختلاط الجنسين تحريما قطعيا مهما كانت الظروف والأسباب ، فمن الناحية الشرعية الإسلامية ، تعد دراسة الجنسين في صفوف مختلطة من المحرمات ، وكذلك يمنع الاختلاط في جميع مجالات الحياة ، كالأفراح والأتراح والعمل والسفر والمواصلات وغيرها . هسة فد يوم يسوون طيارات ايام للنساء فقط ::237:: ::237::
و ابسط مثل من كنت انا اسوق بالعراق و كنت اضع الحجاب على راسي مُنعت منعاً باباً (في القرن ال 21) عزة بعيني ::27:: ::27::
وحجة الإسلام في ذلك أن الاختلاط يفسد الأخلاق ويفشي الزنا وينشر الفسق والفجور بين الجنسين . فعن علي بن أبي طالب قال : أنه كان عند النبي فقال : أي شيئ خير للمرأة ؟ فسكتوا ، فلما رجعت قلت لفاطمة : أي شيئ خير للمرأة ؟ قالت : أن لا يراها الرجال - فذكر ذلك للنبي - فقال : إن فاطمة بضعة مني .
و الى القوانين السعودية في المملكة المعتمدة على الدين .. لطلما رايت صاحبات الحجاب يخلعنه و نرى ما يرفع الحاجب تحته
بودنا أن نسأل صاحب الجلالة الملك المعظم ، إذا لم تحافظ المرأة على شرفها بنفسها ، فهل تعتقد يا صاحب الجلالة أن هذه التحصينات الشرعية ستمنع المرأة من عمل المحرمات إن أرادت أن تعملها ؟؟ .
لقد أحاطوا المرأة بتلك الأسوار العالية بداعي المحافظة عليها ، ترى ماذا بقي للمرأة المسلمة من دور تلعبه سوى البقاء في بيتها ترفه عن زوجها متى شاء وكيفما أراد ؟؟.
تقول الدكتورة نوال السعدوي في كتابها امرأة ضد الجميع: لا يزال في مجتمعنا العربي حتى اليوم عدد غير قليل من الرجال الذين يعارضون خروج المرأة من بيتها للتعلم أو العمل بدعوى المحافظة على أنوثتها أو شرفها (وقرن في بيوتكن) أحزاب 33 ، ويتجاهل هؤلاء الرجال تلك الملايين من النساء الفلاحات اللاتي يخرجن كل يوم من بيوتهن للعمل ، وربما اعتقد هؤلاء الرجال أن الفلاحات لسن نساء ، أو أن العتالات والخادمات ليس لهن أنوثة أو شرف . وإلا كيف نفسر صمتهم المطبق إزاء خروج هذا العدد الهائل من النساء من بيوتهن كل يوم ؟ ويكف يدعي الرجل منهم غيرته على أنوثة المرأة ورقتها في حين أن شعرة واحدة تهتز في جسده وهو يسير في الشارع وخلفه خادمته البنت الضعيفة الصغيرة تحمل عنه وهو رجل قوي الحقائب الثقيلة ، ولا يهتز الواحد منهم وهو يرى كل يوم طوابير النساء العتالات والكادحات في الحقول والمشاغل والمصانع حيث تعمل المرأة ضعف الساعات التي يعملها الرجل لأنها تعمل خارج البيت وداخله ... وكانت هؤلاء العاملات البائسات المرهقات جسدا ونفسا خارج البيت وداخله هن أول النساء الثائرات في مصر ، وهن أول نساء قمن بالإضراب والاعتصام في المصانع ، والخروج في مظاهرات في الشوارع يطالبن باحترام آدمية المرأة العاملة، ووضع قانون يحدد ساعات العمل وإجازة وضع .
هذا هو دينكم الذي به تتباهون ، وهم إنما يفعلون ذلك في غياب الحقيقة التي حجبوها عن العامة من المسلمين ، والتي لا بد من وضعها أمامهم ، عندها ما عليهم إلا أن يضعوا رؤوسهم في الرمال كما النعامة حياءا وخزيا مما أوصلوا المرأة المسلمة إليه من ظلم وقهر وتعسف .
بعد أن بينت من خلال ردودي هذه وبشكل مختصر جدا مكانة ودور وحقوق المرأة المسلمة في صدر الإسلام وكيفية معاملة الرعيل الأول لها .
دعونا الآن ولكن تكتمل الصورة أمامكم ، صورة حقيقة المرأة ومكانتها ودورها وحقوقها في الإسلام أن ننتقل للدكتورة المسلمة نوال السعداوي لنتعرف ومن خلالها على مكانة ودور وحقوق المرأة المسلمة في العصر الحديث .
لقد حاولت أن انقل بعضا من صور الحقيقة والقاتمة للمرأة في الإسلام ، التي جعل منها الإسلام عنصرا ثانويا وقزما محتقرا ، يؤدي بعض المهمات وفي طليعتها التنفيس الجنسي عن المسلم الورع ، والانقياد له في كل صغيرة وكبيرة ، والانصياع لأوامره دونما نقاش أو اعتراض أو احتجاج ، فهذا غير مسموح به على الإطلاق لأنه مخالف لكتاب الله ولسنة نبيه .
Barbie Girl
10-17-2006, 07:29 AM
لقد جعلتم من المرأة محراب نكاح وقبلة هوى ، ثم بدأ علماؤهم وفقهاؤهم يتحدثون عن حقوق المرأة التي أعطاها ومنحها الإسلام لها . ألا كفاكم متاجرة بعقول الناس لابسطاء، ألم تقارنوا وضع المرأة عندكم، أعني المسلمة بمثيلتها المسيحية التي وصفتموها بالذليلة والمحتقرة والزانية ؟؟؟ .
نقترح عليكم ذلك ، لعل هذا يكون لكم عونا في بلوغكم الرشد ، حتى تصلوا إلى الحقيقة التي نعلم أنها مرة المذاق بالنسبة إليكم ، لكن ما العمل ؟ حاولوا تذوقها ولو مؤقتا ونحن من جانبنا لن نبخل عليكم ، فها نحن نورد بعض النصوص الإنجيلية التي نظهر ومن خلالها ولحضراتكم وضع المرأة ومكانتها وحقوقها ودورها وواجباتها في المسيحية ، وكلنا أمل بأن تصل اختنا المسلمة إلى هذا المستوى من المساواة والحرية حتى تشارك في بناء مجتمع الغد .
لا يمكن الحديث عن تحرير المرأة بدون وحدة الزواج الثابت والدائم الذي يقوم على المساواة في الحقوق والواجبات ، والمسيح تطرق إلى ذلك وإلى أهمية وقدسية العلاقة الزوجية ،
وانجيل متى 3:19-9 يعطينا الفكرة الكاملة والنظرة المسيحية المقدسة تجاه الزواج والمرأة (فدنى إليه بعض الفريسيين وقالوا له ليحرجوه : أيحل لأحد أن يطلق امرأته لآية علة كانت ؟ فأجاب : أما قرأتم أن الخالق منذ البدء جعلهما ذكر وأنثى وقال : لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلزم امرأته فيصير الاثنان جسدا واحدا ، فما جمعه الله لا يفرقه إنسان) .
هذه هي نظرة المسيحية للمرأة ، لا قوامة ولا تفضيل ، بل مساواة تامة في الحقوق والواجبات ، وهذا الرباط هو رباط الله المقدس الذي لا يملك إنسان حق فسخه ، والمرأة في نظر الانجيل في مساواة تامة مع الرجل ، أما وبنتا وزوجة ، فالمسيح لا ينسب إلا إلى أمه ، فقيمة المرأة من قيمة أبيها وزوجها وابنها ، وفي المسيحية المرأة بالنسبة إلى الرجل كالكنيسة بالنسبة إلى المسيح ، إنها جسده ، وما الفوارق الطبيعة بينهما بفوارق تقديرية ، بل إنها للتكامل المتبادل جسدا وعقلا وقلبا ، فالمرأة المسيحية مكلفة كالرجل بأداء الشعائر الدينية منذ ولادتها ، فليست هي في المسيحية كما في الإسلام نجسا لمسها ينقض الوضوء للصلاة وليست هي سجينة دار الحريم لا تنال من الثقافة ومتاع الحياة إلا ما يقدمه لها بيتها الأبوي والزوجي ، فالسيد المسيح نراه محاطا بالتلميذات كما يحاط بالتلاميذ ، ولا يسكت الانجيل عن فضل المرأة (الحق أقول لكم أنه حيثما دعي بهذا الانجيل في العالم كله يخبر أيضا بما فعلت هذه المرأة تذكارا لها) متى 13:26 .
و ليس هذا معناه الانحلال بل يقول المسيح ان المراة عندما تصلي يجب ان تغطي راسها
إن الزوجين متساويان في الحقوق والواجبات ، وإن ميزت بينهما الطبيعة للقيام ببعض الأعمال الخاصة والمتكاملة ، فالرجل هو رب العائلة في الشريعة الانجيلية ، لكنه ليس دكتاتورها أو جلادها ، إنه رأس المرأة لا سيدها (1كو 4:11) إنه أب للأبناء وليس ربهم فالأبوة الحقة والصحيحة تحترم شخصية الأم والأبناء ، لأن الاحترام من الحب الصحيح الصادق ، والزوجة هي زوجة ، والزوجان ، لغة فردان من نوع واحد ، لها ما له وعليها ما عليه في كل ما يسمح به تميز الطبيعة : فليس الهجر في المضاجع والضرب للزوجة حملا لها على من كرامة الزوج أو الزوجة . وليست عقدة النكاح بيد الرجل يتصرف فيها على هواه ، بل بيد الله الذي وحد بينهما بالزواج ، وليس حظ الذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث ، بل لها ما له ، لأنها إنسان مثله .
والشريعة المسيحية لا تعرف زواج المتعة ولا تحرم زواج الحر من المملوكة ، ولا تعرف ملك اليمين ، ولا السراري ولا وهب المرأة نفسها للرجل كما في الإسلام ، ولا تفرض المسيحية على المرأة الحجاب والجلباب ولا عدم الاختلاط بين الجنسين بحجة المحافظة على الشرف كما في الإسلام ، وليس الاحتراز من المفاسد بسبيل صحيح إلى تعقيد القواعد الحياتية وتعكير مجرى الحياة العامة والخاصة .
Barbie Girl
10-17-2006, 07:34 AM
لا يكون طولت عليكي, بس ميخالف حتى بعد ابد ماتسويها ::2::
الخاااااااتمة
إن نظام الخليقة الجديدة للمسيح في المسيحية ، قد ألغى نظام الطبقات وفرض المساواة الأساسية والتامة بين جميع الناس . لهذا لا يوجد في المسيحية طبقة أحرار وعبيد ، لأن الجميع واحد في المسيح وللمسيح .
ومن أجل توضيح الصورة أكثر أمام الجميع ، أعني صورة حقيقة ومكانة المرأة في المسيحية والإسلام ، أرى بأن نقوم بعمل مقارنة موجزة وسريعة ما بين الآيات القرآنية والإنجيلية اللتا ذكرتا المرأة وقضاياها .
القرآن : الرجال قوامون على النساء (نساء 34) .
الإنجيل : ليس عبد ولا حر ولا ذكر ولا أنثى ، لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع (غل 28:3-29) .
::13::
القرآن : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع (نساء 3) .
الإنجيل : من البدء خلقهما ذكر وأنثى … فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان (متى 3:19-10) .
::13::
القرآن : واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن (نساء 34) .
الإنجيل : وكذلك أنتم أيها الرجال ساكنوهن على مقتضى العقل لكون الإناء النسوي هو الأضعف وأكرموهن كالوارثات معكم نعمة الحياة (1بط 8:3) .
أيها الرجال أحبوا نساءكم كما أحب المسيح الكنيسة ، وأسلم نفسه لأجلها … كذلك يجب على الرجال أن يحبوا نساءهم كأجسادهم . من يحب امرأته يحب نفسه (افسس 22:5-23) .
::13::
القرآن : وقرن في بيوتكن (احزاب 33) .
الإنجيل : وعلى إثر ذلك كان يسير في كل مدينة وقرية يكرز ويبشر بملكوت الله ومعه الاثنا عشر وبعض النساء … (لو 1:8-3 ، متى 55:27-56)
وأخيرا ، فلقد حاولنا فيما سبق ، وضع النقاط على الحروف رادين الحوادث والأحكام إلى أصولها الشرعية المعتمدة .
إن كل ما أوردناه في هذا الكتاب ، لا يعدو كونه نماذج فقط استشهدنا بها من بطون أمهات الكتب الإسلامية والمسيحية لإيضاح وتبيان الحقيقة ، لهذا لم يكن هدفي هو تحقير المرأة المسلمة ، خصوصا وأننا نؤمن أن المرأة إن كانت مسلمة أو مسيحية تبقى إنسان لها ما للرجل من قيمة وكرامة ومكانة ، وعليها ما عليه من مسئوليات وواجبات وحقوق . لقد كان هدفي هو الرد على موضوع الاخت العراقية وعلى جميع الذين يحذون حذوها الذين يكذبون الكذبة ثم يصدقوها
و لكم مني اطيـــــــــــب التحيات
بــدر الزمــان
10-17-2006, 02:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
جميل اخت باربي اختي اخيرا تستدلين بالايات القرانية مع اني اعلم انك لا يعجبك ان تستمعي الى القران.
لا اريد ان الومك ابدا ..فهذا شأن يخصك ليس لي به دخل.
الا اسمحي لي ان اوضح لك وللسادة القراء بعض الامور التي التبست عليك فخلطتي الحابل بالنابل وبدل التعظيم حل التقييم.
اولا:
قوله تعالى في سورة النساء " الرجال قوامون على النساء"
بداية نقرأ الاية كاملة حتى يسهل علينا فهم معناها فالاية تقول" الرجال قوامون على النساء بما فضل الله به بعضهم على بعض وبما نفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله" هذا ما يهمنا من الاية.
فنستفهم من الاية امور:
الامر الاول: ان قوامة الرجل .. انها تمثل نوعا من انواع تنظيم الحياة الزوجية التي جعلت الرجل قائما على شؤون المرأة من خلال مسؤوليته المالية عن البيت الزوجي ومن خلال بعض الخصائص الذاتية التي يتميز بها وهي التي تجعل قدرته على مواجهة الموقف اكثر من قدرة المرأة في خصوصيات الحياة الزوجية او الحاجات الذاتية الخاصة. وليس من الضروري ان تكون المسألة اختلافا في مستوى انسانية المرأة بالقياس الى انسانية الرجل من حيث العقل والحكمة والبصيرة ووعي الامور ومن خلال العناصر الطبيعية للشخصية في امكاناتها الخاصة.
واعتقد ان هذا القانون الاسري تفقتقر اليه حتى الديانة المسيحية مما يجعل في اخل الاسرة غير الاسلامية ركاكة وتقبل للانهيار اكثر مما في الاسرة المسلمة..
بالطبع اذا طبق هذا القانون
الامر الثاني: في تكملة النص القراني الذي تلوناه قبل قليل نجد الرد على ما جاءت به الاخت الكريمة باربي..حيث ان القران الكريم جعل التفاضل ما بين الجنسين او ما بين افراد الجنس الواحد هو التقوى وبهذا يقول تعالى في مكان اخر اكثر وضوحا" يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم" فالقران اعلن ان البشرية مخلوقة من عنوانين العنوان الذكري والعنوان الانثوي ولم يكن بينهما اي تمايز او تفاضل بالنحو الي حاولت الاخت باربي ايصاله للقراء, وهي شبهة قديمة وسبق وان تكلمنا عنها مرارا وتكرار, بل جعل عنوان كل فضيلة وعنوان كل اكرام هو التقوى التي تكون اسمى الصفات الحميدة لما يترتب عليها من الاثار الايجابية الذي تفتقر اليه اغلب الاخلاق الفاضلة.
وهذا قانون جديد افتقرت اليه بعض الديانات ما خلا الدين الاسلامي الحنيف ..لنعرف وبوضوح سمو الدين الاسلامي
ثانيا:
قوله تعالى في سورة النساء ايضا" فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع"
ايضا علينا قراءة الاية المباركة كاملة تسهيلا لايصال المعنى.
فالاية تفول " وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم"
والذي يظهر لنا امور:
الاول: شرط العدالة: ان الاية القرانية المباركة واضحة كل الوضوح بجواز الزواج باكثر من امرأة بشرط وهو تحقق العدالة ما بين الزوجات..بل ان مجرد احتمال عدم العدالة يحبب عدم الزواج باكثر من واحدة وهذا ما نستفهمه من قوله تعالى " فان خفتم الا تعدلوا.."
وهنا علينا ان نعرف ما هي العدالة المطلوبة؟؟
قد يفهم البعض من العدالة التي تشمل حتى الميل القلبي..مع ان هذا مستحيل فلا يمكن لاي شخص ان يوجه ميله القلبي وشعوره الداخلي وبهذا يقول تعالى" ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم" لان هذا خارج من يد الانسان وليس له فيه ارادة.
فلذا نجد الشارع المقدس في مسألة القضاء لم يحتم على القاضي ان يكون عادلا كل العدول بينه وبين نفسه..بل كل ما فرض عليه ان يكون عادلا في حكمه وقضاءه وان لا يميل الى احد الطرفين او الاطراف وان يعامل كل الاطراف بنفس المستوى ..بل ولا يبدي لهم ميله لاحد الطرفين حتى لا يجرح الاخر..وبعبارة مختصرة ان لا يؤثر ذلك الميل الداخلي على تحقق العدالة.
بل اننا نجد الشارع المبارك تعدى اكثر من ذلك ليجوز لنا البحث في الذات الالهية المقدسة وطرح اسئلة في هذا الخصوص, ولم يحاسب عليها ما دام مكانها القلب ولم تؤثر على العقيدة او على المستوى الفكري.
ففي الجملة ان تحقق العدالة في الميل القلبي والشعور الداخلي خارج عن قدرة الانسان ونحن لدينا قاعدة عقلية تقول ان التكليف بغير المقدور محال..فيثبت لنا ان وجوب تحقق العادلة القلبية محال وبالتالي باطل.
وبالطبع بشرط ان لا يؤثر هذا الميل على التصرفات الخارجية مما تتناقض والعدالة..
نعم اذا امكن تحققها فهو من اسمى الحالات واعلها شأنا.
اذن فالمقصود من العدالة في الاية الكريمة هي التصرفات الخارجية والواقع العملي.
الثاني: الزواج بواحدة: ان المستشكلين على الاسلام عموما والاخت باربي هنا خصوصا تمسكوا بجزء من الاية الكريمة دون الرجوع الى تكملتها فهي لم تذكر شرط العدالة في الزواج باكثر من واحدة ولم تذكر زواج المرأة الواحدة....وقد رد الله عز وجل على مستخدمي هذا الاسلوب في التضليل بقوله" هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله"..
فالاخت باربي لم تلتفت الى قوله تعالى" فان خفتم الا تعدلوا فواحدة" والمعنى واضح فان الذي ليس لديه القدرة على تحقيق العدالة ما بين الزوجات فواجبه ان يقتصر على واحدة حتى لا يقع ظلم على احد.
بل ان الاية تعدت اكثر من ذلك لتقول" او ما ملكت ايمانكم" اي جواز الاقتصار على الاماء بدل الزوجة الثانية او الثالثة او الرابعة..نعم لا يعني ذلك جواز ظلمهن بل يجب ان يعطين كل حقوقهن كاملة من غير نقصان.
لنصل مع الاية الى الختام وهو قوله تعالى" ذلك ادنى ان لا تعولوا" اي ان هذا العمل من الاقتصار على الزوجة الواحدة او زواج الاماء احرى بان يمنع الظلم
الثالث: فلسفة تعدد الزواجات في الاسلام: ان هناك فوارق كثيرة ما بين الرجل والمرأة في هذا الخصوص نذكر جملة منها:
1. ان الرجال معرضون الى الفناء والموت اكثر من النساء اذ ان الرجال يشكلون القسم الاكبر من ضحايا الحروب والمعارك..وقد حصل هذا اثناء الحرب العالمية الاولى والثانية اذ ان عدد النساء تفوق بكثير عدد الرجال في دول اوربا او على الاقل الدول المشتركة في الحرب مما ساعد على الاباحية والانهيار الخلقي نتيجة القوانين التي تفرض على الرجل الزوجة الواحدة وعدم وجود ذلك العدد من الرجال الذي يستطيع ان يسد هذه الثغرة مضافا الى الفقر والحياة المعيشية الصعبة التي خلفتها الحرب وكثرة الارامل وذوات الاطفال
الا ان هذه المشكلة محلولة في وجهة النظر الاسلامية اذ جوزت للرجل الزواج اكثر من واحدة فيسد بذلك حاجة المرأة
2. ثبت علميا ان عمر الشهوة الجنسية لدى الرجل اطول من عمرها لدى المرأة فالمرأة تفقد القدرة الجنسية والقدرة على الانجاب في سن مبكرة في حين يبقى الرجل محتفظا بتلك القدرة زمن اطول..
فلذا جوز الشارع الاسلامي المقدس الزواج باكثر من واحدة حفاظا للرجل في حين لا ضرر على المرأة
وهناك امور اخرى الا اننا نتركها خوفا الاسهاب ولان فيما ذكرناه كفاية لما اردنا.
ومرة اخرى يتضح لنا نظرة الاسلام الثاقبة الى الحياة الشرية وتلبية كل متطلباتها التي لم تستطع الاديان الاخرى تلبيتها وتحقيقها
ثالثا:
قوله تعالى" واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن"
هذه الاية هي تكملة لقوله تعالى " الرجال قوامون على النساء" التي مر ذكرها وتختم بقوله " فان اطعنكم بفلا تبغوا عليهن سبيلا"
قبل ان نرد على الاشكال والشبهة التي ذكرتها الاخت باربي علينا ان نبين حقيقة وهي ان الامور الواردة في الاية من التعامل مع المرأة الناشز وهي التي تخلت عن واجباتها واعلنت حالة العصيان هي على نحو الترتيب الحقيقي..اي ان اولى امور الردع هو النصح والتقدم بالنصيحة والموعظة للمرأة ولا يجوز التعدي الى ما بعدها.
اما اذا لم يجد النصح نفعا ولم ترتدع المرأة فان التعامل الاخر يكون الهجر في المضاجع ..ولو لم تنفع هذه ايضا حينها يأتي دور التعامل الاخير وهو الضرب.
والان نأتي الى السؤال القائل: كيف سمح الاسلام للرجل ان يستخدم اسلوب الضرب الجسدي في حق المرأة؟؟ حيث اعتبر البعض ان هذا مخالف لحقوق المرأة..والجواب:
اولا: ان الاية الكريمة تسمح بممراسة الضرب بحق كل من لا يحترم وظائفه ولا يأتي بواجباته , ولم تنفع معه طريقة اخرى غير الضرب.
وللعلم ان هذا القانون ليس فقط اسلاميا بل قوانين الدنيا كلها قائمة على ذلك.
ثانيا: ان التنبيه بوسيلة الضرب المسموح به هنا يجب ان يكون خفيفا بحيث لا يأتي باي ضرر على الجسد..والذي يراجع كتب الفقه والتفسير يجد ان الاسلام لا يجيز حتى الضرب الذي يترك اثرا خلفه فضلا عن الضرب الذي يؤدي الى كسر او جرح.
ثالثا: اثبت علماء النفس في وقتنا الحالي ان لدى بعض النساء حالة نفسية تسمى " المازوخية" وهذه الحالة تقتضي ان المرأة ترتاح لضربها وقد تصل الحال بها الى الاستمتاع الى ضربها فتحس بالرضا واللذة حال الضرب.
فقد تكون الاية القرانية ناظرة الى هذه الحالات من النساء.
سؤال اخر: لو ان هذه الحالات- حالات النشوز والعصيان والتخلي عن الواجبات- صدرت من الرجل فهل يقع عليه مثل ما يقع على المرأة؟؟
والجواب: نعم ..الا ان الفرق باعتبار ان المرأة غير قادرة على ضرب الرجل فان الشارع المقدس يوكل مسؤولية ذلك الى الحاكم الشرعي. فعلى الحاكم الشرعي ان يتبع نفس الخطوات السابقة مع الرجل حال نشوزه فالاولى النصح والتذكير بالواجبات والثانية التفريق ما بين الرجل والمرأة الى ان يتوب الرجل والثالثة التعزير الجسدي.
اذن انتفى الاشكال الاخر من اشكالات الاخت باربي وتعرفنا مرة اخرى على دقة الاسلام في قوانينه وانها قوانين سارية المفعول طول الزمن مما يعني شمولية الدين الاسلامي.
رابعا:
قوله تعالى " وقرن في بيوتكن"
ومرة اخرى نجد الاخت باربي تقتص الاية اقتصاصا بما يدل على مطلبها فقط حتى لو كان مخالف للحقيقة والواقع ..ولا اعرف ان كان هذا التصرف متعمد منها او انه غير مقصود؟؟ وانا ارجو ان يكون الثاني.
فالاية الكريمة تأتي ضمن جملة من احكام خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه واله باعتبارهن زوجات القائد والمصلح واي خلل منهن سيؤثر على مهمة الاصلاح ويؤثر على تقبل الفكر النبوي.
وفي الرد على ما ارادت الاخت باربي ايصاله للقراء الكرام نكتفي بتكلمة الاية" وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى"
قانون العفة والعفاف
وبعد ان اكملنا التحقيق بما اوردت الاخت باربي من ايات قرانية واكتشفنا تميز الدين الاسلامي بقوانينه وقواعده ونظمه ومعالجته للمشاكل على كل الاديان..وقد ثبت لنا شمولية الدين الاسلامي لكل عصر ومكان.
فلنا وقفة اخرى مع الاخت باربي فيما اوردت من كلام في وقت لاحق باذنه تعالى
ونحن نحمد الله عز وجل على ما وفقنا اليه وعلى هدايته لنا للتمسك بالخط السليم والنهج الصحيح
نسأل الله ان يديم علينا هذه الهداية وان يهدي الجميع.
بــدر الزمــان
10-17-2006, 02:19 PM
و هذا الرد لطير الحب .. حيث انه يريد نصوص و ايات للاستناد على الكلام
الخطاب القراني الموجه للمرأة واضح وصريح . ( الرجال قوامون على النساء ) نساء 34 .
هذه القوامة ، او هذا التفضيل الإسلامي للرجل يرجع سببه لكمال الرجل ولنقصان المرأة . فالمرأة من وجهة نظر إسلامية مخلوقا ناقص. والرجل كائنا كامل بعكس المرأة . هذا ما يعلم الإسلام . ومن اجل هذا النقصان الأنثوي ، جعل الاسلام شهادة المرأة امام القانون تعادل نصف شهادة الرجل . ومن اجل هذا لا تقبل شهادة امرأة لوحدها . أفي أي قضية ،لان شهادتها ناقصة بناء على نقصانها . من هنا : (فاستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتين …) البقرة آية 282 .
تخيلوا معي ان شهادة أستاذة في الجامعة لا تساوي ولا تعادل شهادة رجل امي لا يعرف القراءة ولا الكتابة !!!!!!!!!!!!!!. ::237:: ::237::
سؤال : أريد أن أعرف لماذا كان تصويت المرأة في الانتخابات مساوياً لصوت الرجل،وفي الشهادة على النصف ؟؟ كيف يا علماء الشريعة تسوون بين الرجل والمرأة في الصوت الانتخابي، وتفارقون بين الرجل والمرأة في الشهادة ؟
وترجع أيضا قوامة أي (تفضيل) الرجل على المرأة في الإسلام الى نقصان عقلها وكمال عقل الرجل . وهذا ما دل عليه الحديث الصحيح : النساء ناقصات عقل ودين.
ونقصان عقل المرأة يرجع سببه عند الغزالي ، إلى الدورة الشهرية التي تؤثر فى الأعصاب والأفكار ولذا فان النساء ناقصات عقل ، ويؤكد على نقصان عقل المرأة، بما يعنى فقدانها السيطرة على الأعصاب والأفكار في زمن الدورة الشهرية . و انتي يا عراقية تتكلمي عن الانجيل ::237:: ::237:: على الاقل الامراة اخطات و نالت العقاب اما في القران فما خطاها؟
ليس الغزالي أو غيره الذي يبرر هذا النقصان بل هو نبي الاسلام، فالحديث كما رواه البخاري: (صحيح البخاري ج: 1 ص: 116): ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك نقصان من عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها".
أقول : كرّره البخاري في كتابه سبعة عشرة مرة! وعلى كل حال انّ عائشة تبغض علياً بحيث تتنفّر من اسمه فلا تذكره، ولا لوم عليها فانّ عاطفة النساء أكثر من عقلها، وقد ورد عنه : يا معشر النساء... تكثرن اللعن وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن»صحيح البخاري رقم 1393 كتاب الزكاة.
عذرا اقبح من ذنب .
سؤال : ما الفرق ما بين نجاسة المرأة في أثناء حيضها ، وبين نجاسة الرجل في أثناء تبرزه ؟؟؟؟؟؟؟. هل هناك فرق ما بين نجاسة الحيض المرأة وبين نجاسة تبرز الرجل ؟؟. أجيبونا جزاكم الله خيرا . أسفة على طبيعة السؤال .
و للحديث بقية .. يا عراقية ما كان لازم تدخلين نفسكِ بهذا اللولب يمعودة مسامعة بالمثل الي يقول (ما ننشر هدومنا الوسخة للجوارين) و انا اعرف كل المعرفة لما نقلتي هذا الموضوع.
الغريب في الامر انك لا تقرأون ما يكتب الطرف المقابل
فانا جل هذا الكلام ردتت عليه في موضوع السيد سويت ليون وقد طلبتي انت شخصيا الرد واتهمتيني بالعجر ولما ردتت امتنعت عن قراءته او الاحرى قرأتيه ولم تجدي جواب عليه فغضضت الطرف عنه..
ارجعي الى اجوبتي وستجدين اني اجبت على هذا الكلام..
وكذلك ردتت على جزء من كلامك قبل قليل وساكمل الباقي باذن الله تعالى
واخيرا نصيحة" اذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجر"
sweet lion
10-17-2006, 05:15 PM
السلام عليكم
هاي شصاير واني ماكوو
اولا اريد اشكر باربي علة ردودهة الطويلة وانتة هم يا طير
وعندي ملاحظة يا طر الحب اجابتك هي اجابة شرعية بحتة ولكن هذا لا ينكر ان القران سمح
بضرب النساء
وان الذكر افضل من المراة(بما فضل الله عليهم )والاية اعتقد تعرفهة
ان شهادة المراة بنصف شهادة الرجل
ان المراة ناقصة عقل ودين بينما الرجل ليس كذلك
ان القران يسمح بممارسة الجنس مع الاماء ولو كانو الفا
ان القران يسمح بتعدد الزوجات والذي نعتبره نحن زنا
ان المذهب الشيعي والعلماء يحللون زواج المتعة شرعا
ان المراة ليس لها دور في المجتمع
كما في الاحديث التي ذكرتها في موضوعي المتقولة عن محمد
(لا تعلموهن الكتابة ) وغيرها وتشبيه المراة بالحيوان
وهذا كله بالاضافة الى ايات واحاديث وقصص كثير كثيرة جدا في القران والسيرة والتاريخ الاسلامي وغيره ضد المراة
بالاضافة الى الحجاب الذي هناك بعض علماء المسلمين يدعون لنزعه لان لا اساس قراني له كما يقول الاخرون والذي يفسره البعض وحتى قسم من المسلمين على انه فبر للمراة وان الرجل هو حيوان جنسي ليس لديه اي اصول دينية ليغتصب او يشتهي اي امراة يصادفها غير محجبة
وهناك الكثير من الكلام في هذا الموضوع المتشعب وليس هنالك وقت لذكره باجمعه وشكرا
بــدر الزمــان
10-17-2006, 05:31 PM
السلام عليكم
هاي شصاير واني ماكوو
اولا اريد اشكر باربي علة ردودهة الطويلة وانتة هم يا طير
وعندي ملاحظة يا طر الحب اجابتك هي اجابة شرعية بحتة ولكن هذا لا ينكر ان القران سمح
بضرب النساء
وان الذكر افضل من المراة(بما فضل الله عليهم )والاية اعتقد تعرفهة
ان شهادة المراة بنصف شهادة الرجل
ان المراة ناقصة عقل ودين بينما الرجل ليس كذلك
ان القران يسمح بممارسة الجنس مع الاماء ولو كانو الفا
ان القران يسمح بتعدد الزوجات والذي نعتبره نحن زنا
ان المذهب الشيعي والعلماء يحللون زواج المتعة شرعا
ان المراة ليس لها دور في المجتمع
كما في الاحديث التي ذكرتها في موضوعي المتقولة عن محمد
(لا تعلموهن الكتابة ) وغيرها وتشبيه المراة بالحيوان
وهذا كله بالاضافة الى ايات واحاديث وقصص كثير كثيرة جدا في القران والسيرة والتاريخ الاسلامي وغيره ضد المراة
بالاضافة الى الحجاب الذي هناك بعض علماء المسلمين يدعون لنزعه لان لا اساس قراني له كما يقول الاخرون والذي يفسره البعض وحتى قسم من المسلمين على انه فبر للمراة وان الرجل هو حيوان جنسي ليس لديه اي اصول دينية ليغتصب او يشتهي اي امراة يصادفها غير محجبة
وهناك الكثير من الكلام في هذا الموضوع المتشعب وليس هنالك وقت لذكره باجمعه وشكرا
حبيبي سويت نصف ملاحظاتك اجبت عليها اما هنا واما في مواضيع اخرى كالموضوع الذي طرحته انت حول المرأة المسلمة واما النصف الاخر كزواج المتعة وغيرها فنحن بالطريق للاجبة عليها ولم يمعنا الا فقدان الوقت
ارجو ان تقرأ ردودي فانا لا احب تكرار الكلام اكثر من مرة
كهرمانه بغداد
10-17-2006, 06:06 PM
"ان الزناة و الخطأة اقرب للملكوت منكم" هكذا قال المسيح ..
و قال ايضا .. " ليس الاصحاء من يحتاجون الى طبيب"
من انتٍ لتحكمي على قداسة هذا الكتاب؟ و من أنا لأدينك!
هل تذكرين يوم الاب الذي خطب لابنته؟ أوليس هذا بغريب و دنئ و متذلل؟
اريني جميع ايات القران في المراة يا اختي و بعدها لي معكِ حديث
و قد لا تعرفين ان النصوص التي اتيتي بها جميعها من العهد القديم .. و التي جاء المسيح و بسر الفداء الكبير و بدمه غسلها .. اذا انتي صدك "...." جيبيلي نص من العهد الجديد وراء مجئ المسيح ما ينصف المرأة.
والله يا عزيزتي .. احنه كتابنا السماوي حرف واحد منه ما تغير .. لكن انتوا على كل عصر يتغير كتابكم بشكل يناسب متطلبات هذا العصر .... !!!!
كيف تصدقين بكتاب قد حرف عدت مرات !!!!!
ثم اشو كلامج خارج عن الموضوع ...
يا ريت لو تردين على ما جاء بالموضوع نقطه نقطه ..... لا تخلطين الاوراق وتجيبين مأخذكم واتهاماتكم للقرأن واياته
صبر حبيبتي .. انجاوبج عليها وحده وحده واعتقد طير الحب ما مقصر ابدا
لكن احنه مدا نشوف رد يشفي الصدور .. ولا رد يرد على هذه الاتهامات!!!!!!!!!!!!!!!!
كهرمانه بغداد
10-17-2006, 06:16 PM
بارك الله بيك اخويه طير الحب على الردود ... جزاك الله كل خير ..
لكن اتمنى منك ان تقروا رد الاخ طير الحب .. وتناقشونه بي ...
كهرمانه بغداد
10-17-2006, 06:19 PM
كولي بعد ماسويهاااااااااا لان باربي واكفتلي بالمرصاد ::237::
هههههههههههههههه لا حول الله .... والله مسكينه انتي !!!!!!!!!!!! ::27::
نقطه مهمه ... تتهمين المرأة المسلمه بأنها فقد اداة للتفريخ .. والجنس
يا عزيزتي .. الله تعالى خلق البشر وخلق ما يسمى بالغريزه .... ليربط الرجل بالمرأة .. ثم انزل التشريعات الي تحكم هذه العلاقه وجعلها محلله تحت ظل الزواج .. وهذا ليس بعيب
لم يحرم الرجل من المرأة ولم يكرم الرجل او المرأة التي تعتزل الطرف الاخر ... بل يا عزيزتي انه يعلم خلقه
ثم تعالى الى رهبانكم و راهباتكم نسمع الكثير من القصص عن راهب قد زنى او راهبه قد زنت .. لسبب بسيط انهم لم يستطيعوا التغلب على الفطره التي خلقها الله بهم .... وهي الحاجه للطرف الاخر
فمشاعر الحب والالفه و الغريزه طبيعيه جدا .. تكون محلله بالزواج ...الا من منع نفسه بحجه التقرب من الله فأنه لن يلوم الا نفسه لانه مستحيل سيتغلب على هذه الغريزه ..فالنظره بشكل غريزي هو زنى حتى وان لم يكن بفعل ... تبصميلي بالعشره انه رهبانكم حتى لم ينظروا الى امرأه بهذا الشكل!!!!!
ثم لماذا نحرم ما حلله الله تعالى لنا !!!!!! ديننا دين يسر وليس دين عسر ..لم ينزل بتشريعات ترفضها الفطره الانسانيه ...فلا يوجد رجل يعيش في معاناة مع زوجته لا يتمنى الارتباط باخرى
انظروا اليكم يظلم الرجل اذا كانت زوجته لا تستطيع الانجاب !!!!!!!
كما ان ديننا قد نظم الحياة الزوجيه ... وحتى تعدد الزوجات وقد اجبر الرجل على الانفاق بالتساوي على المرأتين ..وبالتالي فكرامتها مصونه.
اضافه الى انه ديننا يحلل ويحرم بما تقتظيه المصلحه العامه ..فلو حرم الرجل من الزواج بأخرى لسلك طريق الزنى .... او لاصبح حياته مع زوجته تتخللها المشاكل ... وموت الحب والاحترام و تمنى احد الاطراف موت الاخر حتى يتحرر !!!!
وان كانت المرأة تشعر بالظلم لزواج زوجها باخرها ..فهذه لتفكير تقليدي تحكمه العادات والتقاليد ونظرة المجتمع الخاطئه .. في حين زمانا عندما كان الاتزام الديني اكثر كان تعدد الزوجات مقبول اكثر .. درأ للمشاكل.
sweet lion
10-17-2006, 06:24 PM
عيني عراقية احنة كتابنة مو محرف واذا كتلي مرة لخ هاي الحجاية انطي دليل وللعلم كتابكم متغيرة منة هواية كلمات وانزل بيهة مواضيع انشالله
كهرمانه بغداد
10-17-2006, 06:36 PM
وشمنتظر ..ليش ما تنطي الدليل ... !!!!!!!!!!!!!!!!!
بــدر الزمــان
10-18-2006, 08:34 AM
وللعلم كتابكم متغيرة منة هواية كلمات وانزل بيهة مواضيع انشالله
اخ رامي بالاول اتمنى تقرأ هاي المواضيع اللي تسوي لها قص ولصق او نسخ وبعدين نزلها
لان الظاهر انت اساسا ما قاريها..وهذا مصيبة على الكتاب
بــدر الزمــان
10-18-2006, 09:37 AM
والشريعة المسيحية لا تعرف زواج المتعة
ان المذهب الشيعي والعلماء يحللون زواج المتعة شرعا
زواج المتعة
لا نريد ان نتكلم في هذه المسألة من وجهة نظر شرعية وادلتها الشرعية لان هذا الامر متفق عليه بين كل المسلمين في اصل وقوعه الا انهم اختلفوا في ما اذا كان هذا الحكم قد نسخ ام لا؟؟ ولكل ادلته في هذا الموضوع ولا نحب التطرق لها لانها ليست مجالنا ولا بحثنا.
ان ما نريد قوله في هذه الاسطر القليلة وعلى وجه السرعة هو ما الغاية من هذا الحكم؟؟ وبعبارة اخرى ما فائدة وفلسفة هذا التشريع؟؟
وقبل الدخول في جواب هذه الاسئلة علينا ان نعرف ان هناك قانون عام في اصل الغريزة الانسانية الطبيعية. فان غرائز الانسان اذا لم تلب بالطريقة الصحيحة سلك بها مسلكا منحرفا لاشباعها. فان الغرائز الطيبيعية لا يمكن ان يقضى عليها اطلاقا وحتى لو قدرنا على ذلك فان هذا يعتبر عملا غير صحيح بالمرة لما هو مخالف لقوانين الخلقة.
كما اننا لا ننكر ان اقوى الغرائز عند الانسن هي الغريزة الجنسية. حتى ان بعض العلماء النفسيين اعتبر الغريزة الجنسية ام الغرائز وارجع كل الغرائز الاخرى لها.
والان لو افترضنا ان هناك من لا يقدر على الزواج الدائم المستقر- وهذا واقع لا مجرد افتراض- او الذي سافر لفترة ليست بالقصيرة خصوصا وان هذه المشكلة موجودة في وقتنا الحالي حيث ام هناك من يسافر مثلا لاجل الدراسة مما يعني غيابه عن اهله لاشهر وقد تكون سنوات.
فما الذي يجب عمله حينئذ؟؟
فهل علينا سلوك مسلك الرهبانية بحث الناس على قمع هذه الغريزة؟؟
ام ان الاحسن ان نفتح لهم طريق اشباع الغرائز الجنسية بالتحرر الجنسي فتنتشر الفحشاء ويعم الفساد؟؟
ام ان الافضل هو حل هذه المشكلة ضمن قوانين محددة تخلو من مشاكل الزواج الدائم وتخلوا عن مفاسد التحرر الجنسي؟؟
فالخلاصة اذن اننا ولكي نلبي رغبة الانسان الجنسية والتي يستحيل قمعها كما ان الزواج الدائم ليس متوفرا دائما وغير قادر على تلبية كل الاحتياجات الجنسية امام خيارين: اما ان نسمح بالفحشاء والبغاء كما هو الحال في اغلب المجتمعات التي تعد نفسها متحررة..وبالتالي نساعد على انهيار المجتمع خلقيا حين يسقط قانون العفة والعفاف وحين تتدمر كل الجدران الاخلاقية ليصبح مجتمعا حيوانيا بحت, علما ان هذا الخيار تترتب عليه اثار تلا يستهان بخطرها..فلا احد ينكر ان مرض الايدز اعاذنا الله واباكم منه منتشر بصورة كبيرة في تلك البلدان والمجتمعات التي اتخذت هذا المسلك كحل.
واما ان نسلك مسلك الزواج المؤقت وهو المتعة حيث لا مفاسد ولا بغاء وغير ملكلف ماديا.
فاي الطريقين افضل؟؟
ربما يتساءل البعض ما الفرق بين الزواج الموقت والزنا؟؟
والجواب: ان هذا السؤال هو نابع في الاصل من عدم فهم الزواج الموقت وفهم حقيقته..
فالزواج الموقت تترتب عليه تقريبا كل احكام الزواج الدائم ابتداءا من العقد مرورا بعدة المرأة بعد انتهاء المدة المضروبة لتنتهي لحوق المولود اذا كان هناك مولود بابيه ليتكفل نفقته ويعتبر ابنه الشرعي.
في حين ان الزنا والبغاء يفتقر الى كل هذه الامور والاحكام.
نعم الفرق ما بين الزواج الموقت والدائم ان الاول لا يشتمل على نفقة المرأة وانه يجب تحديد مدة الزواج عند العقد ولا يجوز تجاوزها ولو ثانية كما انه لا طلاق فيه بل ينتهي بانتهاء المدة وكذلك لا توارث فيه ما بين المرأة والرجل.
وقد يتساءل بعض اخر فيقول: ان الزواج المنقطع او الموقت قد يتيح سوء استعمال. فهناك من يرتكب الفحشاء تحت هذا الغطاء.
والجواب ان هناك الكثير من القوانين اذا لم يكن كلها قد يسئ استعمالها فهل علينا ان نعطل كل قانون لا يسلك به المسلك الصحيح؟؟
لم يكن هذا الامر مقتصرا على القوانين بل ان هناك الكثير من الاحكام الدينية التي استخدمت بوجه غير صحيح في كل الاديان فهل علينا طرحها؟؟
التكنولوجيا والتطور في وقتنا الراهن قد وجدت لخدمة الانسان ومساعدته في تذليل الصعاب لتيسير الحياة البشرية
الا ان هناك من استخدم هذا التطور بصورة تدمر البشر كصنع الاسلحة الفتاكة وغيرها..فهل علينا ايقاف عجلة التطور بهذه الذريعة؟؟
وختاما نقول ان هناك من مفكري الغرب وعلماءه قد استحسن فكرة الزواج الموقت واعتبرها الحل الامثل للكثير من المشاكل
ومن ذلك برتراند راسل العالم الانكليزي الذي كتب عنه في كتابه الزواج والاخلاق تحت عنوان الزواج الاختياري وقد اقترحه على بعض المحاكم الخاصة بالشباب.
ومن هنا نعرف امرا اخر تميز به الدين الاسلامي على غيره من الاديان
ونعرف انه الطريق الاسمى لحل مشاكل الانسان والسير به نحو الكمال
ارجو ان تكون اجابتي واضحة
ولنا وقفة اخرى في مجال اخر
والحمد لله رب العالمين
ابن الاسلام
10-21-2006, 12:09 PM
وين المواضيه يا سويت دنزل دنشوف ونرد
sweet lion
10-21-2006, 10:28 PM
موجودة المواضيع عيوني(هل القران معصوم باجزائة التسعة) و(هل الكتاب المقدس محرف)
arclite
10-29-2006, 01:39 AM
لا يكون طولت عليكي, بس ميخالف حتى بعد ابد ماتسويها ::2::
الخاااااااتمة
إن نظام الخليقة الجديدة للمسيح في المسيحية ، قد ألغى نظام الطبقات وفرض المساواة الأساسية والتامة بين جميع الناس . لهذا لا يوجد في المسيحية طبقة أحرار وعبيد ، لأن الجميع واحد في المسيح وللمسيح .
ومن أجل توضيح الصورة أكثر أمام الجميع ، أعني صورة حقيقة ومكانة المرأة في المسيحية والإسلام ، أرى بأن نقوم بعمل مقارنة موجزة وسريعة ما بين الآيات القرآنية والإنجيلية اللتا ذكرتا المرأة وقضاياها .
القرآن : الرجال قوامون على النساء (نساء 34) .
الإنجيل : ليس عبد ولا حر ولا ذكر ولا أنثى ، لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع (غل 28:3-29) .
::13::
القرآن : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع (نساء 3) .
الإنجيل : من البدء خلقهما ذكر وأنثى … فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان (متى 3:19-10) .
::13::
القرآن : واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن (نساء 34) .
الإنجيل : وكذلك أنتم أيها الرجال ساكنوهن على مقتضى العقل لكون الإناء النسوي هو الأضعف وأكرموهن كالوارثات معكم نعمة الحياة (1بط 8:3) .
أيها الرجال أحبوا نساءكم كما أحب المسيح الكنيسة ، وأسلم نفسه لأجلها … كذلك يجب على الرجال أن يحبوا نساءهم كأجسادهم . من يحب امرأته يحب نفسه (افسس 22:5-23) .
::13::
القرآن : وقرن في بيوتكن (احزاب 33) .
الإنجيل : وعلى إثر ذلك كان يسير في كل مدينة وقرية يكرز ويبشر بملكوت الله ومعه الاثنا عشر وبعض النساء … (لو 1:8-3 ، متى 55:27-56)
وأخيرا ، فلقد حاولنا فيما سبق ، وضع النقاط على الحروف رادين الحوادث والأحكام إلى أصولها الشرعية المعتمدة .
إن كل ما أوردناه في هذا الكتاب ، لا يعدو كونه نماذج فقط استشهدنا بها من بطون أمهات الكتب الإسلامية والمسيحية لإيضاح وتبيان الحقيقة ، لهذا لم يكن هدفي هو تحقير المرأة المسلمة ، خصوصا وأننا نؤمن أن المرأة إن كانت مسلمة أو مسيحية تبقى إنسان لها ما للرجل من قيمة وكرامة ومكانة ، وعليها ما عليه من مسئوليات وواجبات وحقوق . لقد كان هدفي هو الرد على موضوع الاخت العراقية وعلى جميع الذين يحذون حذوها الذين يكذبون الكذبة ثم يصدقوها
و لكم مني اطيـــــــــــب التحيات
شكرا باربي على جهودك وتعليقي لاخوتي المسلمين
" هم بعد بيكم اتجاوبون؟"!!!! الفرق واضح بين الليل والنهار وميحتاج اي نقاش او مجادلة!!! بعد بكيفكم"
sweet_boy
10-29-2006, 04:58 AM
كولي بعد ماسويهاااااااااا لان باربي واكفتلي بالمرصاد ::237::
ههههههههههه تعليق حلو ههههه
و عاشت ايدج يا باربي على الرد القوي و أكيد بعد ما عدها حجة تكول اي شي
و بس احب ان اضيف ان الدين المسيحي احترم المراة و عاملها معاملة الرجل حيث حرم زواج الرجل بأكثر من أمراة كما هو الحال في زواج المرأة من رجل واحد فقط بالاضافة الى امثلة كثيرة اخرى
بــدر الزمــان
10-29-2006, 10:52 AM
شكرا باربي على جهودك وتعليقي لاخوتي المسلمين
" هم بعد بيكم اتجاوبون؟"!!!! الفرق واضح بين الليل والنهار وميحتاج اي نقاش او مجادلة!!! بعد بكيفكم"
سلامتح حبيبي
خو مو مريض؟؟؟
روح بابا شوف الرد وبعدين تعال احجي
بــدر الزمــان
10-29-2006, 10:53 AM
ههههههههههه تعليق حلو ههههه
و عاشت ايدج يا باربي على الرد القوي و أكيد بعد ما عدها حجة تكول اي شي
و بس احب ان اضيف ان الدين المسيحي احترم المراة و عاملها معاملة الرجل حيث حرم زواج الرجل بأكثر من أمراة كما هو الحال في زواج المرأة من رجل واحد فقط بالاضافة الى امثلة كثيرة اخرى
لا ودعاتك صارت بالعكس
الاخت باربي هي اللي تندمت لان دخلت نفسها بمتهات ما قدرت تطلع منها
وهذا حال كل واحد يحاول يمس ديننا لان احنة دائما على الحق والحق دائما منتصر
arclite
10-29-2006, 06:00 PM
لا ودعاتك صارت بالعكس
الاخت باربي هي اللي تندمت لان دخلت نفسها بمتهات ما قدرت تطلع منها
وهذا حال كل واحد يحاول يمس ديننا لان احنة دائما على الحق والحق دائما منتصر
هي مو حرب حتى تكول ندمت والنصر دائما حليفكم! احنة دنحاور العقل وليس الايمان!!!
بــدر الزمــان
10-29-2006, 06:12 PM
هي مو حرب حتى تكول ندمت والنصر دائما حليفكم! احنة دنحاور العقل وليس الايمان!!!
مو قبل شوية انت دا تحاورنا على اساس اللغة العربية
وانت ما تعرف حتى معاني الانتصار!!!!!
sweet lion
10-29-2006, 07:30 PM
طير الحب عمركم ما انتصرتم وتنسبون لنفسكم النصر دائما وهذا من اهم عوامل ضعفك والاخرين ...
بــدر الزمــان
10-29-2006, 10:04 PM
طير الحب عمركم ما انتصرتم وتنسبون لنفسكم النصر دائما وهذا من اهم عوامل ضعفك والاخرين ...
سويت ليون ان الله دائما مع الحق ومن اسماءه الحق
فهو دائما ناصر الحق
ونحن بحمد الله دائما من جند الله وفكرنا قد ارق نومكم وديننا قد هد حصونكم
وكل ذلك بفضل من الله ونعمة منه فله الحمد والشكر
كهرمانه بغداد
10-30-2006, 12:20 PM
شكرا للاخ طير الحب على الردود الجميله ..
اما باقي الاخوه ..فلا تعليق لسبب بسيط ... اننا نرد لكن يبدوا انكم لا تقرؤون !!!!!!!!!!!!!!!!!! وانا لا اعيد ردي مرتين
نصيحه ... لكي تكون ردودكم بها معنى و متصل مع ردودنا ..اقرؤا رد الطرف الاخر
تحياتي
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd