دراسة الانجيل - الاصحاح الرابع - سفر التكوين

[Barbie Girl]

اَلأَصْحَاحُ \لرَّابِعُ



بلكت رجاءا تقرون الاصحاح .. ما رح ياخذ منكم اكثر من 10 دقايق بالزايد .. يعني شوسيلكم بعد اكثر؟ ::56:: تريدوني اتوسل ؟ يالله ها داتوسل الله يخليكم و يطول عمركم اقرو النص (ترا هذا مو بالنص ::2:: )


1وَعَرَفَ آدَمُ حَوَّاءَ \مْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ \لرَّبِّ».
2ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَخَاهُ هَابِيلَ. وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِياً لِلْغَنَمِ وَكَانَ قَايِينُ عَامِلاً فِي \لأَرْضِ.
3وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ أَيَّامٍ أَنَّ قَايِينَ قَدَّمَ مِنْ أَثْمَارِ \لأَرْضِ قُرْبَاناً لِلرَّبِّ
4وَقَدَّمَ هَابِيلُ أَيْضاً مِنْ أَبْكَارِ غَنَمِهِ وَمِنْ سِمَانِهَا. فَنَظَرَ \لرَّبُّ إِلَى هَابِيلَ وَقُرْبَانِهِ
5وَلَكِنْ إِلَى قَايِينَ وَقُرْبَانِهِ لَمْ يَنْظُرْ. فَاغْتَاظَ قَايِينُ جِدّاً وَسَقَطَ وَجْهُهُ.
6فَقَالَ \لرَّبُّ لِقَايِينَ: «لِمَاذَا \غْتَظْتَ وَلِمَاذَا سَقَطَ وَجْهُكَ؟
7إِنْ أَحْسَنْتَ أَفَلاَ رَفْعٌ. وَإِنْ لَمْ تُحْسِنْ فَعِنْدَ \لْبَابِ خَطِيَّةٌ رَابِضَةٌ وَإِلَيْكَ \شْتِيَاقُهَا وَأَنْتَ تَسُودُ عَلَيْهَا».
8وَكَلَّمَ قَايِينُ هَابِيلَ أَخَاهُ. وَحَدَثَ إِذْ كَانَا فِي \لْحَقْلِ أَنَّ قَايِينَ قَامَ عَلَى هَابِيلَ أَخِيهِ وَقَتَلَهُ.
9فَقَالَ \لرَّبُّ لِقَايِينَ: «أَيْنَ هَابِيلُ أَخُوكَ؟» فَقَالَ: «لاَ أَعْلَمُ! أَحَارِسٌ أَنَا لأَخِي؟»
10فَقَالَ: «مَاذَا فَعَلْتَ؟ صَوْتُ دَمِ أَخِيكَ صَارِخٌ إِلَيَّ مِنَ \لأَرْضِ.
11فَالْآنَ مَلْعُونٌ أَنْتَ مِنَ \لأَرْضِ \لَّتِي فَتَحَتْ فَاهَا لِتَقْبَلَ دَمَ أَخِيكَ مِنْ يَدِكَ!
12مَتَى عَمِلْتَ \لأَرْضَ لاَ تَعُودُ تُعْطِيكَ قُوَّتَهَا. تَائِهاً وَهَارِباً تَكُونُ فِي \لأَرْضِ».
13فَقَالَ قَايِينُ لِلرَّبِّ: «ذَنْبِي أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُحْتَمَلَ.
14إِنَّكَ قَدْ طَرَدْتَنِي \لْيَوْمَ عَنْ وَجْهِ \لأَرْضِ وَمِنْ وَجْهِكَ أَخْتَفِي وَأَكُونُ تَائِهاً وَهَارِباً فِي \لأَرْضِ فَيَكُونُ كُلُّ مَنْ وَجَدَنِي يَقْتُلُنِي».
15فَقَالَ لَهُ \لرَّبُّ: «لِذَلِكَ كُلُّ مَنْ قَتَلَ قَايِينَ فَسَبْعَةَ أَضْعَافٍ يُنْتَقَمُ مِنْهُ». وَجَعَلَ \لرَّبُّ لِقَايِينَ عَلاَمَةً لِكَيْ لاَ يَقْتُلَهُ كُلُّ مَنْ وَجَدَهُ.
16فَخَرَجَ قَايِينُ مِنْ لَدُنِ \لرَّبِّ وَسَكَنَ فِي أَرْضِ نُودٍ شَرْقِيَّ عَدْنٍ.
17وَعَرَفَ قَايِينُ \مْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ حَنُوكَ. وَكَانَ يَبْنِي مَدِينَةً فَدَعَا \سْمَ \لْمَدِينَةِ كَاسْمِ \بْنِهِ حَنُوكَ.
18وَوُلِدَ لِحَنُوكَ عِيرَادُ. وَعِيرَادُ وَلَدَ مَحُويَائِيلَ. وَمَحُويَائِيلُ وَلَدَ مَتُوشَائِيلَ. وَمَتُوشَائِيلُ وَلَدَ لاَمَكَ.
19وَاتَّخَذَ لاَمَكُ لِنَفْسِهِ \مْرَأَتَيْنِ: \سْمُ \لْوَاحِدَةِ عَادَةُ وَ\سْمُ \لأُخْرَى صِلَّةُ.
20فَوَلَدَتْ عَادَةُ يَابَالَ \لَّذِي كَانَ أَباً لِسَاكِنِي \لْخِيَامِ وَرُعَاةِ \لْمَوَاشِي.
21وَاسْمُ أَخِيهِ يُوبَالُ \لَّذِي كَانَ أَباً لِكُلِّ ضَارِبٍ بِالْعُودِ وَ\لْمِزْمَارِ.
22وَصِلَّةُ أَيْضاً وَلَدَتْ تُوبَالَ قَايِينَ \لضَّارِبَ كُلَّ آلَةٍ مِنْ نُحَاسٍ وَحَدِيدٍ. وَأُخْتُ تُوبَالَ قَايِينَ نَعْمَةُ.
23وَقَالَ لاَمَكُ لِامْرَأَتَيْهِ عَادَةَ وَصِلَّةَ: «اسْمَعَا قَوْلِي يَا \مْرَأَتَيْ لاَمَكَ وَأَصْغِيَا لِكَلاَمِي. فَإِنِّي قَتَلْتُ رَجُلاً لِجُرْحِي وَفَتىً لِشَدْخِي.
24إِنَّهُ يُنْتَقَمُ لِقَايِينَ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ وَأَمَّا لِلاَمَكَ فَسَبْعَةً وَسَبْعِينَ».
25وَعَرَفَ آدَمُ \مْرَأَتَهُ أَيْضاً فَوَلَدَتِ \بْناً وَدَعَتِ \سْمَهُ شِيثاً قَائِلَةً: «لأَنَّ \للهَ قَدْ وَضَعَ لِي نَسْلاً آخَرَ عِوَضاً عَنْ هَابِيلَ». لأَنَّ قَايِينَ كَانَ قَدْ قَتَلَهُ.
26وَلِشِيثَ أَيْضاً وُلِدَ \بْنٌ فَدَعَا \سْمَهُ أَنُوشَ. حِينَئِذٍ \بْتُدِئَ أَنْ يُدْعَى بِاسْمِ \لرَّبِّ.

[سعد البصري]

الموضوع حلو وجميل عن تاريخ البشريه

[اسد بابل]

شكرا اختي باربي الف شكر ::51::
اخويه سعد البصري اسمك حلو يفيد اسم شاعر لو مغني::2::
اخوكم اسد بابل::13:: ::51::

[§NOHADRA§]

بعد الدراسه وبعد التأمل بهذا السفر سجلت ا لكم هااي النقاط انشالله يكون اسهل للفهم


.أدركت حواء أن طفلها هو عطية إلهية لذا دعته " قايين " ، ولعل سر فرحها به أنها ظنت مجىء المخلص الموعود به من نسلها قد اقترب جدا ، وربما انتظرت أن يتحقق ذلك فى أيامها

" وكان هابيل راعيا للغنم ، وكان قايين عاملا فى الأرض" ، إن الكتاب المقدس لم يذكر هابيل أولا بلا هدف بالرغم من مولده بعد قايين .... لعل العمل فى الأرض يشير إلى الإنسان الجسدانى الذى يركز عينيه وكل طاقاته نحو الأرض والزمنيات ، أما رعى الغنم فيشير إلى الإنسان المهتم بالرعاية والتدبير وقيادة الجسد بكا طاقاته ( الغنم ) ، ...
" وحدث بعد أيام أن قايين قدم من أثمار الأرض قربانا للرب ، وقدم هابيل أيضا من أبكار غنمه من سمانها ، فنظر الرب إلى هابيل وقربانه ، ولكن إلى قايين وقربانه لم ينظر ، فاغتاظ قايين جدا وسقط على وجهه "
لماذا لم لم ينظر الله إلى قايين وقربانه ؟
أولا : ربما لأن تقدمة قايين كانت بإهمال [ بعد أيام ] .. أما تقدمة هابيل فكانت بحب وإخلاص واشتياق ! ..
ثانيا : لعل تقدمة قايين كانت من ثمار الأرض ، ولم يقل من " بكور الثمار " أما هابيل فقد : " من أبكار غنمه ومن سمانها " ... أعطى لله الأولوية !
ثالثا : كانت تقدمة قايين من ثمار الأرض غير القادرة على المصالحة بين الله والإنسان ، أما تقدمة هابيل فكانت ذبيحة دموية تحمل رمزا لذبيحة السيد المسيح القادر وحده على مصالحتنا مع الآب خلال بذل دمه عنا .
والآن إذ سقط وجه قايين لم يتركه الله هكذا منهارا بل تقدم إليه يسأله : " لماذا اغتظت ؟ ولماذا سقط وجهك ؟ إن أحسنت أفلا رفع ؟ وإن لم تحسن فعند الباب خطية رابضة وإليك إشتياقها وأنت تسود عليها " .
حقا لم يقبل تقدمته لأنها من قلب غير نقى ، لكنه لا يتركه فى سقوطه بل يتقدم إليه بالحب ويعاتبه !

قتل هابيل

ظن قايين أنه قتل واستراح ، ولكن الله جاء ليسأله كى يثير فيه التوبة ، فهو لا يريد أن يستر على خطايانا بغلاف خارجى بينما يبقى الفساد يدب فى الأعماق ، إنما كطبيب روحى يريد أن يكشف الجراحات ويفضحها لأجل العلاج .
أخفى قايين جسد أخيه ، لكنه لم يقدر أن يكتم صوت النفس الصارخة إلى الله ، والتى عبر عنها الرب بقوله : " صوت دم أخيك صارخ إلى من الأرض " ، إذ يشير الدم إلى النفس بكونه علامة الحياة .
العقاب " متى عملت الأرض لا تعطيك قوتها " هذا كان العقاب المادي
" تائها وهاربا تكون فى الأرض " العقاب النفسي
ميلاد شيث
عندما اقتنت حواء " قايين " ظنت فيه بركة للأجيال كلها ، لكن سرعان ما فسدت حياته وقتل أخاه البار ... فلم يترك الله حواء منكسرة الخاطر ، بل وهبها بداية جديدة بإنجاب " شيث " عوض " هابيل " . معنى " شيث " فى العبرية ( عوض ) أو معين ، وكأن الله جبله عوض هابيل وعينه رأسا لجيل مقدس ، وبالفعل أنجب شيث " أنوش " الذى يعنى ( إنسانا ) ، " وحينئذ أبتدىء أن يدعى بإسم الرب "

[mern]

يا اخى يالى كاتب النص
يالى بتقول يكذبون الكذبه ويصدقوا انفسهم
انا مسيحى وعارف ايه الى انت كتبه
بقى بذمتك انت كاتب النص كما هو
يارجل عيب وبتقول كدبين
ثانيا بتفسر الكلام بطريقه لا تمت للحقيقه ولا للمعنى بصله
واى حد يقراها هيقول "وكاتب النص فسر الكلام كده ازاى انا مش فاهم هوه جاب التفسير منين"
يارجل كن امين
وبدل ماتنتقد الدين بلا حق
انظر له بتفهم

[dream_girl]

عاااااشت الايادي

[Barbie Girl]

يا اخى يالى كاتب النص
يالى بتقول يكذبون الكذبه ويصدقوا انفسهم
انا مسيحى وعارف ايه الى انت كتبه
بقى بذمتك انت كاتب النص كما هو
يارجل عيب وبتقول كدبين
ثانيا بتفسر الكلام بطريقه لا تمت للحقيقه ولا للمعنى بصله
واى حد يقراها هيقول "وكاتب النص فسر الكلام كده ازاى انا مش فاهم هوه جاب التفسير منين"
يارجل كن امين
وبدل ماتنتقد الدين بلا حق
انظر له بتفهم

لست انا من ينقل نصوصاً خاطئة .. و لست بمفسرة لها كما اشاء .. فأنا قد كتبت النص كما هو .. قارنه بالانجيل ان شئت!

انا أمينة في كل شئ و خصوصا في الرسالة و الدين