" مثنى الشلال "
10-14-2007, 07:30 AM
السلام عليكم ورحمة الله ...
في حقيقة الامر , ان علماء اللغة اختلوا في تفسير معنى الكلمة ومصدر اشتقاقها , وهناك تفسيرات لغوية وبحوث كثيرة حول هذا الموضوع لكن سوف اتكلم عن ابرزها وبأيجاز بعونه تعالى ......
ان عدد لايستهان به من العلماء يعتقد ان كلمة " عرب " مشتقة من اصل سامي قديم , ويفسرون ذلك بأن سكان وادي الرافدين هم الذين اطلقوا هذا الاسم على سكان البادية الواقعة الى غرب بلادهم وهي بادية العراق .. المسماة عندهم بأرض عريبي ...
كذلك ذكر عبد الملك بن قريب الاصمعي المتوفي في سنة 217 هجرية ان العربية منسوبة الى يعرب بن قحطان ( وهو اول من سجع بالعربية ونطق بفصاحتها واوجزها ) والعربية منسوبة اليه وهي مشتقة من اسمه . وفي يعرب يقول الشاعر حسان بن ثابت الانصاري :
تعلمتم من منطق الشيخ يعرب
ابينا فصرتم معربين ذوي نفر
وكنتم قديماً مالكم غير عجمة
كلام وكنتم كالبهائم في القفر
ويذكر البعض ان لفظة " عرب " مشتقة من الفعل يعرب اي يفصح في الحديث , واصبح يدل على العرب لفصاحتهم في اللسان ... ويرى اخرون العكس هو الصحيح , اي فعل يعرب هو الذي اشتق من لفظة عرب , فعندما يعبر المرء عن افكاره باللسان العربي فأنه يعرب عن رأيه .... وقال اسحق بن فرج ان قريش اقامت بعربة (مكة ) فتنخت عنها وانتشر العرب في جزيرتها , فنسبوا كلهم الى عربة لأن اباهم اسماعيل (ع) هو نشأ هناك وفيها تكلم العربية ...
ويرى باحثيين اخرين ان الكلمة اشتقت من الكلمة العبرية " أرابا " وتعني الارض الداكنة او المغطاة بالكلأ ...وهذا المعنى يشير الى حالة هؤلاء القوم الاجتماعية القائمة على التنقل والسعي الى موارد العشب .
او ذكر بعضهم انها تعود الى الكلمة العبرية الاخرى وهي "ارب" والتي تعني الحرية وعدم الخضوع لنظام ما .... او تعود الى الكلمة الاخرى العبرية "عرابة" وتعني الجفاف وحافة الصحراء والارض المحروقة ... ومنها كانت تسمية وادي العربة الممتد من البحر الميت الى خليج العقبة .
او تعود الى كلمة عبرية اخرى وهي " عابار " وتعني التنقل والتحرك من موضع الى آخر ...
واذا تتبعنا تاريخ هذه اللفظة ومعناها نجد ان في اللغات القديمة كانت موجوده وخاصة في اقدم نص وردت فيه وهو لوح آشوري يرجع تاريخه الى 852 ق.م. وهو يعود للملك الآشوري شالمنصر الثالث , اشار فيها الى احد زعماء الثوار الذي تغلب عليهم واسمه جنديبو العربي ... الذي ناصر بيرايدري الدمشقي ضد الملك شلمانصر الثالث لانه هذا الملك الآشوري سحقهم وانتصر عليهم في موقعة سميت ب كركرا .
ومنذ القرن الثامن قبل الميلاد اخذ لفظ " عرب " يتردد بكثرة في الوثائق الأشورية والبابلية في صيغ متعددة ومنها " عريبي " و "عربي " و"وعربي " ... ووردت في النصوص البابلية عبارة " ماتوأربي " وتعني ارض العرب والمقصود بها البادية .
وفي حدود سنة 530 ق.م. ظهر لفظة عرباية للمرة الاولى في النصوص الفارسية المكتوبه باللغة الاكمينية ... وتعني البادية الفاصلة بين العراق والشام بما فيها شبه جزيرة سيناء . ثم اخذ اليونان يذكرون لفظة عرب في آواخر القرن الخامس قبل الميلاد .... وذكرها اسكليلوس سنة 357 ق.م. عند الاشارة الى قائد عربي كان معروفاً .... ثم ذكرها هيرودوت وقصد بها سكان شبه جزيرة العرب , واصبح هذا اللفظ مألوفاً في جميع كتب اليونان ....
ولم يرد هذا اللفظ في المصادر العربية الا متاخراً .... فقد جاء في النقوش السبئية (اليمن ) ويرجع تاريخه الى القرن الاول قبل الميلاد ... ووردت على شكل كلمة " الاعراب " , في حين كان اهل المدينة يعرفون بمدنهم وبقبائلهم .... كذلك ورد في احد النقوش المكتوبه بالأرامية النبطية في 330 ق.م. بمعنى الاعراب الذين يسكنون البادية .
وهذه الكلمة وتعلقها بالجنس العربي لم تاتي بوضوح الا في القرآن الكريم وذلك يعتبر اول مصدر لفظ كلمة العرب للتعبير عن القومية والجنس العربي بوضوح ... حيث وردت فيه صيغتا اعراب عشر مرات وكلمة عربي 11 مرة , منها عشر مرات نعتا للغة التي نزل بها القرآن الكريم واضحة بينة , ثم استخدمت مرة واحدة لتنعت شخص الرسول (ص).
وفي الواقع ان الشعر العربي الجاهلي الذي وصل الينا يخلو من وجود صيغة " عرب " , للتعبير عن هذا المعنى القومي للجنس العربي , وذلك حسب مااعتقد لاستغراق عرب الجاهلية بالنزاعات الداخلية والحروب .
اما وروده في الشعر بعد الاسلام كان جلياً وواضحاً وخاصة في ايام الاسلام الاولى ... فهذا كعب بن مالك يشعر ويقول في قولة للرسول (ص):
بدالنا فأتبعناه نصدقه وكذبوه فكنّا أسعد العرب
وهذا حسان بن ثابت شاعر الرسول (ص) يرد على بعض الاعراب من بني هذيل عندما اشترطوا على الرسول الاكرم (ص) ان يحل لهم الزنا حتى يدخلوا في الاسلام :
سألت هذيل رسول الله فاحشةً
ضلت هذيل بما قالت ولم تصب
سألوا رسولهم ماليس معطيهم
حتى الممات وكانوا سّبة العرب
ومن لاشك فيه ان للاسلام الفضل والدور الكبير في بعث الروح القومية عند العرب ولو لانتهت امة العرب بنزاعاتها وحروبها وتاهت بالصحراء ... فقد اخذ العرب منذ ظهور الاسلام وقيام الدولة العربية الاسلامية يتباهون بجنسهم العربي وقوميتهم , ويتمثل هذا في قول الشاعر يربوع بن مالك في زمن الفتوحات بقوله :
اذا العرب العرباء جاشت بحورها فخرنا على كل البحور الزواخر
هذا هو بعض اراء الباحثين وبعض المدلولات التأريخية على اصل هذه الكلمة " عرب " ... بدأنا بتاريخ وادي الرافدين القديم وانتهينا بالاسلام ...
ودمتم بخير ..........
في حقيقة الامر , ان علماء اللغة اختلوا في تفسير معنى الكلمة ومصدر اشتقاقها , وهناك تفسيرات لغوية وبحوث كثيرة حول هذا الموضوع لكن سوف اتكلم عن ابرزها وبأيجاز بعونه تعالى ......
ان عدد لايستهان به من العلماء يعتقد ان كلمة " عرب " مشتقة من اصل سامي قديم , ويفسرون ذلك بأن سكان وادي الرافدين هم الذين اطلقوا هذا الاسم على سكان البادية الواقعة الى غرب بلادهم وهي بادية العراق .. المسماة عندهم بأرض عريبي ...
كذلك ذكر عبد الملك بن قريب الاصمعي المتوفي في سنة 217 هجرية ان العربية منسوبة الى يعرب بن قحطان ( وهو اول من سجع بالعربية ونطق بفصاحتها واوجزها ) والعربية منسوبة اليه وهي مشتقة من اسمه . وفي يعرب يقول الشاعر حسان بن ثابت الانصاري :
تعلمتم من منطق الشيخ يعرب
ابينا فصرتم معربين ذوي نفر
وكنتم قديماً مالكم غير عجمة
كلام وكنتم كالبهائم في القفر
ويذكر البعض ان لفظة " عرب " مشتقة من الفعل يعرب اي يفصح في الحديث , واصبح يدل على العرب لفصاحتهم في اللسان ... ويرى اخرون العكس هو الصحيح , اي فعل يعرب هو الذي اشتق من لفظة عرب , فعندما يعبر المرء عن افكاره باللسان العربي فأنه يعرب عن رأيه .... وقال اسحق بن فرج ان قريش اقامت بعربة (مكة ) فتنخت عنها وانتشر العرب في جزيرتها , فنسبوا كلهم الى عربة لأن اباهم اسماعيل (ع) هو نشأ هناك وفيها تكلم العربية ...
ويرى باحثيين اخرين ان الكلمة اشتقت من الكلمة العبرية " أرابا " وتعني الارض الداكنة او المغطاة بالكلأ ...وهذا المعنى يشير الى حالة هؤلاء القوم الاجتماعية القائمة على التنقل والسعي الى موارد العشب .
او ذكر بعضهم انها تعود الى الكلمة العبرية الاخرى وهي "ارب" والتي تعني الحرية وعدم الخضوع لنظام ما .... او تعود الى الكلمة الاخرى العبرية "عرابة" وتعني الجفاف وحافة الصحراء والارض المحروقة ... ومنها كانت تسمية وادي العربة الممتد من البحر الميت الى خليج العقبة .
او تعود الى كلمة عبرية اخرى وهي " عابار " وتعني التنقل والتحرك من موضع الى آخر ...
واذا تتبعنا تاريخ هذه اللفظة ومعناها نجد ان في اللغات القديمة كانت موجوده وخاصة في اقدم نص وردت فيه وهو لوح آشوري يرجع تاريخه الى 852 ق.م. وهو يعود للملك الآشوري شالمنصر الثالث , اشار فيها الى احد زعماء الثوار الذي تغلب عليهم واسمه جنديبو العربي ... الذي ناصر بيرايدري الدمشقي ضد الملك شلمانصر الثالث لانه هذا الملك الآشوري سحقهم وانتصر عليهم في موقعة سميت ب كركرا .
ومنذ القرن الثامن قبل الميلاد اخذ لفظ " عرب " يتردد بكثرة في الوثائق الأشورية والبابلية في صيغ متعددة ومنها " عريبي " و "عربي " و"وعربي " ... ووردت في النصوص البابلية عبارة " ماتوأربي " وتعني ارض العرب والمقصود بها البادية .
وفي حدود سنة 530 ق.م. ظهر لفظة عرباية للمرة الاولى في النصوص الفارسية المكتوبه باللغة الاكمينية ... وتعني البادية الفاصلة بين العراق والشام بما فيها شبه جزيرة سيناء . ثم اخذ اليونان يذكرون لفظة عرب في آواخر القرن الخامس قبل الميلاد .... وذكرها اسكليلوس سنة 357 ق.م. عند الاشارة الى قائد عربي كان معروفاً .... ثم ذكرها هيرودوت وقصد بها سكان شبه جزيرة العرب , واصبح هذا اللفظ مألوفاً في جميع كتب اليونان ....
ولم يرد هذا اللفظ في المصادر العربية الا متاخراً .... فقد جاء في النقوش السبئية (اليمن ) ويرجع تاريخه الى القرن الاول قبل الميلاد ... ووردت على شكل كلمة " الاعراب " , في حين كان اهل المدينة يعرفون بمدنهم وبقبائلهم .... كذلك ورد في احد النقوش المكتوبه بالأرامية النبطية في 330 ق.م. بمعنى الاعراب الذين يسكنون البادية .
وهذه الكلمة وتعلقها بالجنس العربي لم تاتي بوضوح الا في القرآن الكريم وذلك يعتبر اول مصدر لفظ كلمة العرب للتعبير عن القومية والجنس العربي بوضوح ... حيث وردت فيه صيغتا اعراب عشر مرات وكلمة عربي 11 مرة , منها عشر مرات نعتا للغة التي نزل بها القرآن الكريم واضحة بينة , ثم استخدمت مرة واحدة لتنعت شخص الرسول (ص).
وفي الواقع ان الشعر العربي الجاهلي الذي وصل الينا يخلو من وجود صيغة " عرب " , للتعبير عن هذا المعنى القومي للجنس العربي , وذلك حسب مااعتقد لاستغراق عرب الجاهلية بالنزاعات الداخلية والحروب .
اما وروده في الشعر بعد الاسلام كان جلياً وواضحاً وخاصة في ايام الاسلام الاولى ... فهذا كعب بن مالك يشعر ويقول في قولة للرسول (ص):
بدالنا فأتبعناه نصدقه وكذبوه فكنّا أسعد العرب
وهذا حسان بن ثابت شاعر الرسول (ص) يرد على بعض الاعراب من بني هذيل عندما اشترطوا على الرسول الاكرم (ص) ان يحل لهم الزنا حتى يدخلوا في الاسلام :
سألت هذيل رسول الله فاحشةً
ضلت هذيل بما قالت ولم تصب
سألوا رسولهم ماليس معطيهم
حتى الممات وكانوا سّبة العرب
ومن لاشك فيه ان للاسلام الفضل والدور الكبير في بعث الروح القومية عند العرب ولو لانتهت امة العرب بنزاعاتها وحروبها وتاهت بالصحراء ... فقد اخذ العرب منذ ظهور الاسلام وقيام الدولة العربية الاسلامية يتباهون بجنسهم العربي وقوميتهم , ويتمثل هذا في قول الشاعر يربوع بن مالك في زمن الفتوحات بقوله :
اذا العرب العرباء جاشت بحورها فخرنا على كل البحور الزواخر
هذا هو بعض اراء الباحثين وبعض المدلولات التأريخية على اصل هذه الكلمة " عرب " ... بدأنا بتاريخ وادي الرافدين القديم وانتهينا بالاسلام ...
ودمتم بخير ..........