" مثنى الشلال "
09-14-2007, 03:19 PM
قبل قرن ونصف تقريباً ,بانت للعيان الحقائق امام البشرية جمعاء , عن ماتمتلكه هذه البقعة المسماة "بأرض الرافدين " من كنوز وأدلة ومعلومات مهمه كانت الاساس الاول في حضارة البشرية باجمعها , حيث كانت هذه البقعة ولها الفخر بأن تكون المحطة الاولى للأنسان الذي بدأ منها ترحاله الطويل , وصّدر للعالم اساسيات كل مايمتلكه الآن ....
وعن هذا الموضوع كشفت الحفريات من بعض ماكشفته عن ديانة الخصب في بلاد مابين النهرين القديمة ... والتي تسمى بالزواج المقدس والتي تعتبر في مضمونها الملحمي احد صلواة السومريين ..
وعن بطليها " دموزي " ـ الملك او الراعي (الذي عرف في العهد القديم باسم تموز ) والنموذج له هو الاله الميت , وبين زوجته المحبة "ايناّنا " والتي عرفت باسم عشتار وخاصة عند القوم الساميين ...
حيث كان لهذا الزواج المقدس حفلاً يقام ابتهاجاً بهم تصحبه الاناشيد الغزلية التي تبعث الفرح والنشوة في نفوس الحاضريين , (شبيه بالأناشيد التي تضمنها سفر نشيد الأ ناشيد المنسوب الى سليمان في الكتاب المقدس .... واعتقد سوف اكتب شيئاً يخص هذا الموضوع فيما بعد ... ), ونحن نعرف ان حضارة السومريين قد سبق الكتاب المقدس بعشرات القرون او الاصح الآف السنين ...
لكن بالرغم من كله مايمتلكه هذا الزواج من حب وفرح ونشوة العاطفة , انتهى " دموزي " الى نهاية مؤلمة ... لقد كانت مأساة ساخرة , ويتمثل هذا الزواج بنزول أيناّنا " عشتار " الى العالم السفلي التي تتداخل مع الآم دموزي " تموز " ثم موته وانبعاثه من جديد .....وقد يسبق هذا الزواج او الصلاة مغازلة وتودد .. ويعتبر هذا الزواج محلمة شعرية قائمه بحد ذاتها تضاف الى ملحمة كلكامش الخالدة والتي سبقها بالفي سنة تقريباً ... ويتكون من ستة قصائد مكتوبة على ارقم طينية حيث تعرض لنا خمسة رويات مختلفة للقصة ....
وقد اوجزت بداية الملحمة ومؤخرتها وهي بلسان الاله عشتار .. وهي تغازل حبيبها تموز :
ألقيت عيني على جميع الناس ....
دعوت دموزي لكي يتقلد ألوهية البلاد ..
دموزي .. المحبوب من انليل ,
الغالي ابداً من امي ,
المحمود ابداً من ابي ...
هذه المقتطفات توحي لنا بأن دموزي " تموز " كان في عين عشتار محل ثقة واختيارها الوحيد لكي يكون زوجاً لها بعد ان احببته حباً عظيماً .
وتتوالى القصائد المغناة الى اخر المحلمة :
الملك يذهب رافع الرأس الى حضن أيناّنا المقدس ,
يذهب رافع الرأس الى حضن أيناّنا المقدس ,
الملك الآتي ورأسه مرفوع ...
آت الى مليكتي وراسه مرفوع ...
يضم بغّي الاله آن المقدس .
هذا اخر شئ قالته عشتار من هذا الزواج .... حيث كان السومريون يقومونه وكأنه صلاة مباركة تدل على الخير والعطاء وتتيارك به لانه بين ألاهين عزيزين لديهم ... وكذالك يعتبر مناسبة مفرحة وذات طرب يحتفل به مصحوباً بالموسيقى , وأغاني باعثة الى امتاع الروح ...
وقد اصبح عدد غير قليل من هذه الاناشيد معروفاً بالاوساط العلمية والبحث العلمي , وبعضها لم يقرأ الا مؤخراً ..
ولاجدال ان ماتخبئه مكنونات هذه الارض اكبر بكثير مما لاح للناظريين ...
وعن هذا الموضوع كشفت الحفريات من بعض ماكشفته عن ديانة الخصب في بلاد مابين النهرين القديمة ... والتي تسمى بالزواج المقدس والتي تعتبر في مضمونها الملحمي احد صلواة السومريين ..
وعن بطليها " دموزي " ـ الملك او الراعي (الذي عرف في العهد القديم باسم تموز ) والنموذج له هو الاله الميت , وبين زوجته المحبة "ايناّنا " والتي عرفت باسم عشتار وخاصة عند القوم الساميين ...
حيث كان لهذا الزواج المقدس حفلاً يقام ابتهاجاً بهم تصحبه الاناشيد الغزلية التي تبعث الفرح والنشوة في نفوس الحاضريين , (شبيه بالأناشيد التي تضمنها سفر نشيد الأ ناشيد المنسوب الى سليمان في الكتاب المقدس .... واعتقد سوف اكتب شيئاً يخص هذا الموضوع فيما بعد ... ), ونحن نعرف ان حضارة السومريين قد سبق الكتاب المقدس بعشرات القرون او الاصح الآف السنين ...
لكن بالرغم من كله مايمتلكه هذا الزواج من حب وفرح ونشوة العاطفة , انتهى " دموزي " الى نهاية مؤلمة ... لقد كانت مأساة ساخرة , ويتمثل هذا الزواج بنزول أيناّنا " عشتار " الى العالم السفلي التي تتداخل مع الآم دموزي " تموز " ثم موته وانبعاثه من جديد .....وقد يسبق هذا الزواج او الصلاة مغازلة وتودد .. ويعتبر هذا الزواج محلمة شعرية قائمه بحد ذاتها تضاف الى ملحمة كلكامش الخالدة والتي سبقها بالفي سنة تقريباً ... ويتكون من ستة قصائد مكتوبة على ارقم طينية حيث تعرض لنا خمسة رويات مختلفة للقصة ....
وقد اوجزت بداية الملحمة ومؤخرتها وهي بلسان الاله عشتار .. وهي تغازل حبيبها تموز :
ألقيت عيني على جميع الناس ....
دعوت دموزي لكي يتقلد ألوهية البلاد ..
دموزي .. المحبوب من انليل ,
الغالي ابداً من امي ,
المحمود ابداً من ابي ...
هذه المقتطفات توحي لنا بأن دموزي " تموز " كان في عين عشتار محل ثقة واختيارها الوحيد لكي يكون زوجاً لها بعد ان احببته حباً عظيماً .
وتتوالى القصائد المغناة الى اخر المحلمة :
الملك يذهب رافع الرأس الى حضن أيناّنا المقدس ,
يذهب رافع الرأس الى حضن أيناّنا المقدس ,
الملك الآتي ورأسه مرفوع ...
آت الى مليكتي وراسه مرفوع ...
يضم بغّي الاله آن المقدس .
هذا اخر شئ قالته عشتار من هذا الزواج .... حيث كان السومريون يقومونه وكأنه صلاة مباركة تدل على الخير والعطاء وتتيارك به لانه بين ألاهين عزيزين لديهم ... وكذالك يعتبر مناسبة مفرحة وذات طرب يحتفل به مصحوباً بالموسيقى , وأغاني باعثة الى امتاع الروح ...
وقد اصبح عدد غير قليل من هذه الاناشيد معروفاً بالاوساط العلمية والبحث العلمي , وبعضها لم يقرأ الا مؤخراً ..
ولاجدال ان ماتخبئه مكنونات هذه الارض اكبر بكثير مما لاح للناظريين ...