ೋ ياقوتـــة دجــلة ೋ
09-04-2007, 01:58 PM
http://www.21za.com/pic/salam_kalam007_files/67.gif
http://www.hajalnama.com/Bextyar.JPG
بدأ بختيار علي حياته الأدبية قبل عقدين من الزمان شاعراً،
لكن هاجسه النقدي كان يتحرك بموازاة نزوعه الإبداعي.
ويمكن اعتبار مقالته النقدية القيّمة (كلام في حاشية الصمت)
التي نُشرت عام 1989 هي بداية جادة لتأسيس مشروع نقدي
تناول فيه آليات حجب وإبراز الخطاب الإبداعي في الثقافة الكردية.
http://i3.glitter-graphics.org/pub/123/123943m6dpy81pdg.gif
ثم عزز هذا المنحى لديه حينما أصدر مع مجموعة من الأدباء الكرد
مجلة ثقافية أطلق عليها اسم (الحرية)
كي تكون متنفساً للأصوات المقموعة.
وقد نشر فيها العديد من مقالاته الجريئة التي أحدثت دوياً في المشهد الثقافي الكردي
آنذاك منها
(الثقافة ذات البعد الواحد)
و(تضخم البعد الخطابي اللاعقلاني والعاطفي في الثقافة الكردية)
و(الجذور الدينية للأزمات الراهنة في الثقافة الكردية)
وما إلى ذلك.
http://i3.glitter-graphics.org/pub/123/123943m6dpy81pdg.gif
صدر له عام 1992 ديوانه الأول المعنون بـ (الخطيئة والكرنفال).
وفي عام 1998 نشر أعمله الشعرية الكاملة المؤلفة من (11) نصاً شعرياً مطولاً
مكتوباً بين الأعوام 1983 ــ 1998.
وفي عام 2000 أصدر ديوان (البوهيمي والنجوم).
أما مشروعه الروائي فقد ابتدأ عام 1996 حينما أصدر عمله الروائي الأول
(موت ــ وحيد العائلة ــ الثاني)،
ثم أردفه بروايته الثانية (مساء بروانة) عام 1998
التي نالت رواجاً طيباً في كردستان.
أما عمله الروائي الثالث (آخر شجرة رمان في العالم)
فقد حقق له شهرة واسعة بين صفوف القراء والنقاد الكرد.
http://i3.glitter-graphics.org/pub/123/123943m6dpy81pdg.gif
ونظراً لأهمية النتاجات النقدية والشعرية والروائية لبختيار علي
فقد أقدمت مجلة (رامان) عام 2000
وهي من المجلات الأدبية في كردستان على إصدار ملف خاص عن أعماله الأدبية
شارك فيه عدد كبير من الكتاب والنقاد الكرد.
كما نشرت مجلة (نما) ببليوغرافيا بكل كتابات بختيار علي،
وكل ما كُتب عنه من دراسات نقدية.
وسيصدر قريباً كتاباً يضم(14) مقابلة صحفية أجريت معه
في صحف ومجلات كردية مختلفة.
يعمل حالياً في هيئة تحرير مجلة (ره هه ند) الفكرية التي تصدر في أوربا وكردستان
في آن واحد.
http://i1.glitter-graphics.org/pub/193/193331uol2asze0g.gif
حينما تتيه في الخريف
إن تهت في الخريف بين عصفورين،
أنت، يا من قلبك مليء بضياء الكريستال، حينما تهت
بين الماء والأساطير وصوت الغابات الجهوري، حينما فقدت
لسانك بين هذا الحرف وذاك.. ادخل هذا النفق الذي
ملأته من أقصاه إلى أقصاه بباستيل الخرافة.
ادخل الليل الذي من الضوء،
واعلم ـن هذا فاخت الصوت الأخير،
وسوف يطير أثرك إلى أقصى مدى..
صوت قد جعلته تماماً أغنية بمزمار الخرافة.
يلعنك الله.. إن لم تخرج كل كلمة تكتبها من فوران دمك،
يلعنك الله.. إن لم تخرج كل أغنية تغنيها من جرح حنجرتك
يلعنك الله.. إن لم تكن كل طريق تسلكها نابعة من ثمالتك.
هناك من يريد أن يبحث
في زنزانته الميتافيزيكية
عن بذور موته في قلب الخريف،
ومن شدة خجله الميتافيزيكي،
يحني رأسه لتساقط الأوراق،
ولكن هاهو الخريف يملأ المدينة
برسائل الطيور غير المقروءة..
يملأ المدينة من أئمة مختنقين في الخريف..
يملأ المدينة بحمائم مختنقة في الأوراق...
ادخل أنت الكتاب الأخضر الذي قد جعلته بستاناً بقلم الخرافة،
ادخل الهيام الأسود الذي قد جعلته بيتاً بحجر الخرافة.
يلعنك الله.. إن لم تحيي في الأخير كل ورقة تذويها الآن
يلعنك الله.. إن لم تجعله حقيقة مرة أخرى، كل خيال تقتله الآن
يلعنك الله.. إن لم تجعله وردة ثانية، كل برعم تذبله الآن
حينما يرمي الخريف الضوء بسهامه،
يغرز رماحه في الصباح
يمتليء زاد الظهر بأوراق جريحة...
تحرس أشجارك بسكين في يدك..
تذهب صوب المرافيء البعيدة،
تخاطب الخريف فيما وراء حكم الزمان..
تخفي قلبك فيما وراء الذبول بوردة الخرافة.
يلعنك الله.. ما لا تعطيه للخريف، أعده للدنيا في الآخرة
يلعنك الله.. ما أضفته للروح، أعده للجسد
يلعنك الله.. ما جعلته مطلقاً، اجعله نسبياً ثانية.
الخريف هو أن تموت الشفرات قبل أن يكون بوسعنا قراءتها
ألا يحال الحقيقي إلى الخيال ثانية
ألا تعاد الصور إلى الجسد ثانية
ألا يصبح الدخان ناراً ثانية
ألا يصبح المنفى بيتاً ثانية.
***
http://i1.glitter-graphics.org/pub/193/193331uol2asze0g.gif
البحر يتبرأ منا
أن أتقاسم معكم البيت، سوف تأخذون الأصداف كلها لأنفسكم.
أن أتقاسم معكم الليل، لن تتركوا لي ظلاماً يكفي لموت زورق.
أن أتقاسم معكم الصباح، لن تبق لي جرعة واحدة من حليب الفجر.
إذاً لم لا أتبرأ من سفنكم التي لطخها خيال النورس بالدماء؟.
اعلموا أن غضب الغيوم هو جرح كرامتي.
جروح غرقاكم
ليست كالجرح الذي تحدثه في صخور الشواطيء.
دواركم الذي سببه الأمواج
أين من دواري الذي سببه النظر إلى أزل السماء وعبثها؟.
منذ آلاف السنين،
وأنا أرفع يدي
دون أن تلمس إحدى النجوم.
من قال :
أن عبث معركتي
يقاس بعبث معركتك المبتذلة..
أيها الانسان؟
من قال :
أن سرابك يقاس بعظمة سرابي..
أيها الانسان؟.
http://i10.glitter-graphics.org/pub/229/229250skrgjfpbac.gif
المصدر-ويكيديا + مجلة كورديّة
http://www.hajalnama.com/Bextyar.JPG
بدأ بختيار علي حياته الأدبية قبل عقدين من الزمان شاعراً،
لكن هاجسه النقدي كان يتحرك بموازاة نزوعه الإبداعي.
ويمكن اعتبار مقالته النقدية القيّمة (كلام في حاشية الصمت)
التي نُشرت عام 1989 هي بداية جادة لتأسيس مشروع نقدي
تناول فيه آليات حجب وإبراز الخطاب الإبداعي في الثقافة الكردية.
http://i3.glitter-graphics.org/pub/123/123943m6dpy81pdg.gif
ثم عزز هذا المنحى لديه حينما أصدر مع مجموعة من الأدباء الكرد
مجلة ثقافية أطلق عليها اسم (الحرية)
كي تكون متنفساً للأصوات المقموعة.
وقد نشر فيها العديد من مقالاته الجريئة التي أحدثت دوياً في المشهد الثقافي الكردي
آنذاك منها
(الثقافة ذات البعد الواحد)
و(تضخم البعد الخطابي اللاعقلاني والعاطفي في الثقافة الكردية)
و(الجذور الدينية للأزمات الراهنة في الثقافة الكردية)
وما إلى ذلك.
http://i3.glitter-graphics.org/pub/123/123943m6dpy81pdg.gif
صدر له عام 1992 ديوانه الأول المعنون بـ (الخطيئة والكرنفال).
وفي عام 1998 نشر أعمله الشعرية الكاملة المؤلفة من (11) نصاً شعرياً مطولاً
مكتوباً بين الأعوام 1983 ــ 1998.
وفي عام 2000 أصدر ديوان (البوهيمي والنجوم).
أما مشروعه الروائي فقد ابتدأ عام 1996 حينما أصدر عمله الروائي الأول
(موت ــ وحيد العائلة ــ الثاني)،
ثم أردفه بروايته الثانية (مساء بروانة) عام 1998
التي نالت رواجاً طيباً في كردستان.
أما عمله الروائي الثالث (آخر شجرة رمان في العالم)
فقد حقق له شهرة واسعة بين صفوف القراء والنقاد الكرد.
http://i3.glitter-graphics.org/pub/123/123943m6dpy81pdg.gif
ونظراً لأهمية النتاجات النقدية والشعرية والروائية لبختيار علي
فقد أقدمت مجلة (رامان) عام 2000
وهي من المجلات الأدبية في كردستان على إصدار ملف خاص عن أعماله الأدبية
شارك فيه عدد كبير من الكتاب والنقاد الكرد.
كما نشرت مجلة (نما) ببليوغرافيا بكل كتابات بختيار علي،
وكل ما كُتب عنه من دراسات نقدية.
وسيصدر قريباً كتاباً يضم(14) مقابلة صحفية أجريت معه
في صحف ومجلات كردية مختلفة.
يعمل حالياً في هيئة تحرير مجلة (ره هه ند) الفكرية التي تصدر في أوربا وكردستان
في آن واحد.
http://i1.glitter-graphics.org/pub/193/193331uol2asze0g.gif
حينما تتيه في الخريف
إن تهت في الخريف بين عصفورين،
أنت، يا من قلبك مليء بضياء الكريستال، حينما تهت
بين الماء والأساطير وصوت الغابات الجهوري، حينما فقدت
لسانك بين هذا الحرف وذاك.. ادخل هذا النفق الذي
ملأته من أقصاه إلى أقصاه بباستيل الخرافة.
ادخل الليل الذي من الضوء،
واعلم ـن هذا فاخت الصوت الأخير،
وسوف يطير أثرك إلى أقصى مدى..
صوت قد جعلته تماماً أغنية بمزمار الخرافة.
يلعنك الله.. إن لم تخرج كل كلمة تكتبها من فوران دمك،
يلعنك الله.. إن لم تخرج كل أغنية تغنيها من جرح حنجرتك
يلعنك الله.. إن لم تكن كل طريق تسلكها نابعة من ثمالتك.
هناك من يريد أن يبحث
في زنزانته الميتافيزيكية
عن بذور موته في قلب الخريف،
ومن شدة خجله الميتافيزيكي،
يحني رأسه لتساقط الأوراق،
ولكن هاهو الخريف يملأ المدينة
برسائل الطيور غير المقروءة..
يملأ المدينة من أئمة مختنقين في الخريف..
يملأ المدينة بحمائم مختنقة في الأوراق...
ادخل أنت الكتاب الأخضر الذي قد جعلته بستاناً بقلم الخرافة،
ادخل الهيام الأسود الذي قد جعلته بيتاً بحجر الخرافة.
يلعنك الله.. إن لم تحيي في الأخير كل ورقة تذويها الآن
يلعنك الله.. إن لم تجعله حقيقة مرة أخرى، كل خيال تقتله الآن
يلعنك الله.. إن لم تجعله وردة ثانية، كل برعم تذبله الآن
حينما يرمي الخريف الضوء بسهامه،
يغرز رماحه في الصباح
يمتليء زاد الظهر بأوراق جريحة...
تحرس أشجارك بسكين في يدك..
تذهب صوب المرافيء البعيدة،
تخاطب الخريف فيما وراء حكم الزمان..
تخفي قلبك فيما وراء الذبول بوردة الخرافة.
يلعنك الله.. ما لا تعطيه للخريف، أعده للدنيا في الآخرة
يلعنك الله.. ما أضفته للروح، أعده للجسد
يلعنك الله.. ما جعلته مطلقاً، اجعله نسبياً ثانية.
الخريف هو أن تموت الشفرات قبل أن يكون بوسعنا قراءتها
ألا يحال الحقيقي إلى الخيال ثانية
ألا تعاد الصور إلى الجسد ثانية
ألا يصبح الدخان ناراً ثانية
ألا يصبح المنفى بيتاً ثانية.
***
http://i1.glitter-graphics.org/pub/193/193331uol2asze0g.gif
البحر يتبرأ منا
أن أتقاسم معكم البيت، سوف تأخذون الأصداف كلها لأنفسكم.
أن أتقاسم معكم الليل، لن تتركوا لي ظلاماً يكفي لموت زورق.
أن أتقاسم معكم الصباح، لن تبق لي جرعة واحدة من حليب الفجر.
إذاً لم لا أتبرأ من سفنكم التي لطخها خيال النورس بالدماء؟.
اعلموا أن غضب الغيوم هو جرح كرامتي.
جروح غرقاكم
ليست كالجرح الذي تحدثه في صخور الشواطيء.
دواركم الذي سببه الأمواج
أين من دواري الذي سببه النظر إلى أزل السماء وعبثها؟.
منذ آلاف السنين،
وأنا أرفع يدي
دون أن تلمس إحدى النجوم.
من قال :
أن عبث معركتي
يقاس بعبث معركتك المبتذلة..
أيها الانسان؟
من قال :
أن سرابك يقاس بعظمة سرابي..
أيها الانسان؟.
http://i10.glitter-graphics.org/pub/229/229250skrgjfpbac.gif
المصدر-ويكيديا + مجلة كورديّة